孩童时代的教育非常重要。就像一棵小树，即使有一些弯曲，也能让它端直生长；如果已经长成参天大树，想让它转变也做不到。
而人经历小学、中学、大学教育后，人生观基本上定型了，这个阶段一定要灌输宽容、无私、慈悲、利他等佛教的殊胜教育，并呵斥现代社会种种对家庭乃至自他众生不利的理念，孩子长大以后，才能在狂风巨浪中屹立不倒。
教育是人类社会的根本。你会变成怎样的人，这个社会会变成怎样的群体，都跟教育密切相关。
一般来讲，教育分为家庭教育、学校教育和社会教育。学校教育很重要，而来自媒体的社会教育也不容忽视，因为媒体对人们，尤其是青少年的思想、偏好有极大影响。
社会的发展方向，往往跟教育的导向有密切关系。在古代，大众“偶像”通常是一些哲学家、思想家，或者宗教方面的修行人；而今天，大多数人的偶像是有钱、有地位的富商、高官，大家更想向这些人学习。当然，这些也是人生追求的一部分，但更值得追求的，应该是内在的素质和品德。
在青藏高原，迄今为止，不管是清净寺院里的出家人，还是世间群体中的普通人，大多数人崇拜的仍然是那些知识渊博、热爱学习的人。
虽然也有些藏族年轻人，受到西方文化的影响，特别喜欢明星、歌星、球星；也羡慕当官、发财的生活，连晚上做梦都在想怎么成功、怎么赚钱；还有人炒股、上网理财，赚了很开心，赔了又很痛苦……但不管怎样，大多数人的价值观仍然是精神导向的，崇拜的是知识和学问。
这些情况，在座的教育家应该很清楚。今天的社会到底应该有怎样的教育？其实在密宗文化里，提供了两种启发：
藏传佛教有辩论的传统，在辩论过程中，老师、学生都可以把自己的问题用最尖锐的语言抛出来，挑战、攻击对方的观点，完全不用顾及面子。这是一种培养人才的方式。
如果学生没有机会独立思考，完全依靠教材和老师，要实现自我成长恐怕非常困难。以前有个新闻说，2013至2014年间，美国有八千多名中国留学生被退学，很大原因也是因为，西方的教育模式更看重独立思考的能力。
爱因斯坦读书的时候，成绩只是平平，他更愿意在课余时间独自思考。毕业之后，他没能在大学留校，而是做了一名公务员，在这段安稳、空闲的时间里，沉浸于自己的科学创想。他在传记中说，当公务员的五六年，是生命中最美好、最有意义的时光。
在爱因斯坦看来，固化的模式、灌输的思想培养出来的“专长”，就像训练有素的狗一样，缺乏提升的空间。
所以，我想到了藏地的辩论，通过这种方式，可以开发自己的智慧。其实每个人的内心都是一座宝藏，佛教把人心就叫做“如来藏”，里面有很多世间出世间的知识等待挖掘。但如果我们都是听老师讲什么就接受什么，看书上写什么就记住什么，这些才能、智慧很难开发出来。
这也是为什么今天的中国，诺贝尔奖得主、世界性的科学发明，这些和独立思考相关的成就比较少；而在西方国家，往往一个大学就有很多个诺贝尔奖得主、很多项科学发明……对此，在座的教育家应该会有所思考。
这是我的第一个想法：我们的教育是否可以像藏传佛教的辩经那样，想方设法挖掘每个人应有的智慧。虽然学生的智慧开启之后，老师在管理过程中可能会有一些困难和压力，但我觉得这非常重要。
就像刚才教授讲的，无数人向往北大，尤其每年高考，他们都想报考这里。但北大的精神是什么，有多少人知道？如果这里的老师、学生，想法都跟普通人一样，为了将来可以买房、买车，只服务于自己小小的家庭……我觉得这种思想配不上北大。
大乘佛教讲，无论出家人、在家人，如果修行只是为了自己舒服、快乐，就不能称为大乘佛教徒。大乘的精神，是将自己所有的精神财富、物质财富都用来服务社会、人类，乃至所有的生命。首先有了这样的发愿，在未来的人生旅途中，也会实现这个愿望。
我们的教育理念中，应该有这种利他、忘我的精神。
日本人有个习惯，叫“不给人添麻烦”。比如一个人上完洗手间，会把马桶、洗手盆等用过的地方都冲干净，方便下一个人。虽然只是很细微的动作，但也体现出利他精神。
如果每个人都做好自己该做的事，不给下一个人留下麻烦、痛苦，甚至还能帮助别人，给下一个人带去方便、快乐，那么短期看，可以利益今生跟你结缘的人；长远看，可以利益你的子孙、后辈，替他们在环境、教育、文化等方方面面，都考虑周全。我想能做到这样，才算是一个真正有学问、有修养的人。
这是我对密宗文化和现代教育的两点想法。一个关于密宗文化的精髓——利他心；另一个关于独立思考——教育学应该有这样的理念，教会孩子们坚强面对、自我成长。
西方国家的孩子，从小都接受自我成长的锻炼。在美国，孩子18岁以后就要独立生活；在澳大利亚，孩子摔倒的时候，父母不会马上去帮，而是要求他自己站起来。
人这一生，都会遇到很多困难，就看有没有独立应对的能力。这种能力，应该从小开发、培养。教育的目的就在于此，不仅仅注重知识层面，更应该培养综合能力。
哈佛大学就很重视综合能力的培养。比如修一门学科要看十几本书，一个学期就要看五六十本书，但在这些书当中，只有25%是专业类，其他都是综合类，涉及信仰、历史、道德修养等方面。
其实，人所需要的教育，知识只是其中一部分。除了学习现代的科学知识，也要学习古代的文化传统，还要学习怎样做人、怎样利他，怎样开发内心的善，去帮助社会，这对当前来讲更为重要。
不要培养出知识强大却只懂自私自利的人。
当然，自利对某些学科来说也有必要，比如经济学、发展学当中，都强调自我的强大和提升，但它不能过分，否则到了一定时候，所有人都为了自己不择手段，对别人袖手旁观，这样的社会很难平安。
摘自索达吉堪布
北京大学演讲《密宗文化与现代社会》
汕头大学演讲《百年树人，以德为本》
每棵小树，都是春天的希望
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