《维摩诘所说经》031| 观众生品第七

时维摩诘室有一天女。见诸大人闻所说法便现其身。

即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨即皆堕落。至大弟子便著不堕。

一切弟子神力去华不能令去。尔时天女问舍利弗。何故去华。

答曰。此华不如法是以去之天曰。勿谓此华为不如法。所以者何。

是华无所分别。仁者自生分别想耳。若于佛法出家有所分别为不如法。

若无所分别是则如法。观诸菩萨华不著者已断一切分别想故。

譬如人畏时非人得其便。如是弟子畏生死故。色声香味触得其便也。

已离畏者一切五欲无能为也。结习未尽华著身耳。结习尽者华不著也。

舍利弗言。天止此室其已久如。答曰。我止此室如耆年解脱。舍利弗言。

止此久耶。天曰。耆年解脱亦何如久。舍利弗默然不答。天曰。

如何耆旧大智而默。答曰。解脱者无所言说故吾于是不知所云。

天曰。言说文字皆解脱相。所以者何。解脱者不内不外不在两间。

文字亦不内不外不在两间。是故舍利弗。无离文字说解脱也。所以者何。

一切诸法是解脱相。舍利弗言。不复以离淫怒痴为解脱乎。

天曰。佛为增上慢人。说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者。

佛说淫怒痴性即是解脱。舍利弗言。善哉善哉。天女。

汝何所得以何为证辩乃如是。天曰。我无得无证故辩如是。

所以者何。若有得有证者即于佛法为增上慢。

天曰。我从十二年来。求女人相了不可得。当何所转。

譬如幻师化作幻女。若有人问何以不转女身。是人为正问不。

舍利弗言。不也。幻无定相当何所转。天曰一切诸法亦复如是无有定相。

云何乃问不转女身。即时天女以神通力。变舍利弗令如天女。

天自化身如舍利弗。而问言。何以不转女身。舍利弗以天女像而答言。

我今不知何转而变为女身。天曰。舍利弗。若能转此女身。

则一切女人亦当能转。如舍利弗非女而现女身。一切女人亦复如是。

虽现女身而非女也。是故佛说一切诸法非男非女。即时天女还摄神力。舍利弗身还复如故。

天问舍利弗。女身色相今何所在。舍利弗言。女身 色相无在无不在。

天曰。一切诸法亦复如是。无在无不在。夫无在无不 在者佛所说也。

舍利弗问天。汝于此没当生何所。天曰。佛化所生吾如彼生。

曰佛化所生非没生也。天曰。众生犹然无没生也。舍利弗问天。

汝久如当得阿耨多罗三藐三菩提。天曰。如舍利弗还为凡夫。

我乃当成 阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗言。我作凡夫无有是处。

天曰。我得阿耨 多罗三藐三菩提亦无是处。所以者何。菩提无住处。

是故无有得者。舍 利弗言。今诸佛得阿耨多罗三藐三菩提。已得当得。

如恒河沙。皆谓何 乎。天曰。皆以世俗文字数故说有三世。

非谓菩提有去来今。天曰。舍利弗。汝得阿罗汉道耶。曰无所得故而得。

天曰。诸佛菩萨亦复如是。无所得故而得。尔时维摩诘。语舍利弗。

是天女已曾供养九十二亿佛已。能游戏菩萨神通。所愿具足得无生忍住不退转。以本愿故随意能现教化众生。