做人要真实，不要空口说大话

现在末法时代，有许多肮脏、恐怖的景象，我说都说不完，比如：没办法了知自己已经着魔，认为自己真的有一些境界等。无垢光尊者在教言中也讲：浊世众生的恶劣习气，用语言难以道尽。

所以，希望大家做人要真实，不要空口说大话。《六祖坛经》亦云：“迷人口说，智者心行。”若是迷惑的人，则只能口说，心根本做不到；

而真正的智者，虽然说得少，心却能恒时行持。因此，在闻思修行的过程中，大家应恒时观察自己，多注意这些现象。

尤其没有广闻博学佛法，更难获得密法的境界。智悲光尊者在《大圆胜慧》中，曾引用无垢光尊者《句义宝藏论》的教言：“现在大圆满密法住于信解地的原因，没有闻思究竟的人，根本无法通达密宗最甚深的究竟意义。”

若认为密法不需要闻思，安住一下就可以，那一定要是上根者。比如，极个别前辈高僧大德，依靠表示法就获得了证悟。

但在末法时代，众生烦恼炽盛，分别念繁多，这是非常罕见的。故智悲光尊者说：“这是无垢光尊者，悲悯浊世众生而留下的珍贵教言。”

----《修心利刃轮》第12课

五浊黑暗越深之时,莲师加持之月越明

佛在显宗第二转fa轮中着重宣说诸法的般若空性,在显宗第三转fa轮中宣说了空性基础上的光明,但是多采取隐含、譬喻的方式。

密乘的见解是在综合了显宗的第二、三转fa轮的基础上,进而以直接、详细、广大的方式把诸法实相和盘托出,并且在具体修行上增加了显宗中所不具的许多方便。

《三相灯火续》总结密宗的特点云: “一义亦不昧,不难方便多,是为利根故,极胜密咒乘。”又据《诸天积聚续》中说,五浊越炽盛,时代越趋末法,无上密法的加持就越强烈。

噶托度达仁波切云:“五浊黑暗越深之时,莲师加持之月越明。”众多的续部、论部与诸多大德的教言都曾宣说,末法时期,众生烦恼炽盛时,其余八乘(外三乘:声闻、缘觉、菩萨乘;内三乘:事部、行部、瑜伽部;以及密三乘中的玛哈约嘎与阿努约嘎)已无力调伏,唯有九乘之崩无上密法大圆满才能调伏。

如法王仁波切的《忠言心之明点》中说,在五浊黑暗极为深重的末法时代,前八乘犹如星光,很难遣除众生的烦恼,而大圆满则如丽日中天,最善对治众生烦恼。

我们通过自己的修行实践也可了知,当烦恼生起时,其他许多对治法不能直接断除,而以密法的最深窍诀,不须勤作,直观心的本性,一切烦恼顷刻消散于法界中。而这些殊胜窍诀,也只有对上师生起正信的人才能运用自如。

进入密乘后只要自己没有退失信心并严持密乘戒律,纵然今生没有证悟实相,但以听闻加持力也能尽快成就。无垢光尊者云: “若男若女已入此胜密,并获得传承教言,虽其未证悟,然以听闻之功德力,决定速疾解脱,因彼相遇无上果法之故。” 

《日月吻合续》中云: “学密利根者即生成就,中根者中阴,下根者来世幻化界得解脱。”确确实实密宗里有见解脱、闻解脱、系解脱等一般凡夫所无法想象的众多方便加持法。

因此莲花生大士也云:…‘现见画物即成佛,身触彼者即成佛,听闻彼声即成佛。”甚至傍生听闻密法也照样能得到成就,譬如前几年,法王在给一只老山羊传了《七宝藏》等的传承,老山羊临终后便往生到了东方现喜刹土。

密宗祖师极喜金刚云: “若仅听受此密法,七世之前定解脱。”

--《密宗的功德》

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