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慧灯小词典｜灌顶

HDZGGW 慧灯之光网站 2019-11-21

现在在很多地方，灌顶极其风靡盛行，无论国内、国外都是如此。只要何处有灌顶，就会招来许多欣然而至的信众。但令人遗憾的是，在灌顶之时却往往没有强调密乘戒，接受灌顶者也从未考虑过在灌顶之后还需要付出什么的问题。虽然灌顶有不可思议的重大意义，但是如果在草率地接受灌顶后，不严格护持戒律，就会造成极大的危害。

本期关键词：灌顶

灌顶的梵文发音，为“啊布肯扎”，其含义有两种：一是灌输，本身佛性并不需要外界的灌输，因为原本存在。但从表面上看，通过灌顶还是灌输了一种力量，从而激活了如来藏本性；二是摧毁，断除、破除、摧毁我们的贪、嗔、痴等障碍。

——摘自《慧灯之光》

灌顶=受密乘戒

灌顶就是一个高层次的受戒。比如受比丘戒、比丘尼戒时有一个仪轨，受菩萨戒时也有一个仪轨，同样，受灌顶时还是有仪轨。更确切地说，受灌顶就是受密乘戒。如我们去受大幻化网灌顶，幻化网有五条根本戒，十条支分戒。我们首先要看能否做到这些戒律的要求，如果目前能够做到，就去接受这个灌顶；如果根本无法做到，就不能去受，否则灌顶后会犯戒的。所以，首先要了解灌顶的那些戒条，若觉得能够接受，才可以去受灌顶，这样才是如法的。

得到灌顶的三个因素

是否得到灌顶要考虑三个因素：第一，灌顶的人是否具备金刚上师的条件；第二，受灌者是否有接受灌顶的资格；第三，金刚上师灌顶时的方法是否正确。这三方面有一个欠缺，我们就没有得到灌顶。

得到灌顶所要具备的条件

只有具备了六种因缘——二因四缘，才能够得到灌顶。

二因四缘的第一个是相应因。相应因本来是指人体里的气脉明点等。对于一个六根具足之人，这个条件基本上是具备的，所以不用考虑。

第二是俱有因。它是指灌顶用的法器，如宝瓶、佛像、甘露等。要成为法器，除了需要很多其他东西外，还需要金刚上师的加持。

接下来讲四缘。第一是因缘。修密乘的金刚弟子所要具备的条件叫做因缘。即他要对密乘有坚定不移的信心，且在灌顶的现场，能够听到金刚上师讲的话、念的仪轨，需要观想的能够观想。

第二是增上缘。这是金刚上师要具备的。金刚上师必须要精通密宗的经典而且要有修证，特别是在生起次第和圆满次第上，要有一定的修证层次，才可以给人灌顶。

第三是所缘缘。灌顶中，上师会让我们做很多观想，如果不观想这些，就不具备所缘缘。所以，在灌顶的时候，要认真听灌顶词，让我们观想的都要一一观想，这些全部做到，才能够得到灌顶。

第四是无间缘。无间缘是指灌顶的次第不能颠倒，前面的灌顶和后面的灌顶，一个一个不能错乱，这是金刚上师的事。

两个因四个缘，其中缺少哪一个都得不到灌顶。

灌顶前要做的事

在接受灌顶之前，准备接受者首先必须拿到戒本，详细阅读与灌顶相应的密乘戒，并在确认自己能做到的前提下，才能接受灌顶，否则就不能接受。

灌顶后要做的事

灌顶完后，还有一个更重要的事——护持密乘戒。灌顶就是接受密宗的戒律，在灌顶时所发的誓言必须要做到，否则就要犯密乘戒，堕金刚地狱，那是非常非常危险的。犯戒者很危险，金刚上师们也有危险，除非是佛或很高层次的菩萨，因为他们不受因果的影响。所以，灌顶后的第一个重要学处，就是详详细细地了解密乘戒，然后要好好地护持戒律。这非常重要。