cannot load image Downloadables
Register Log In Contact Buli
显密佛网 >> 前行备忘录·业因果 07 l 音频 提纲 Back

前行备忘录·业因果 07 l 音频 提纲

益西彭措堪布 显密佛网 2020-12-11



前行备忘录・业因果实修引导
第七讲提纲

纽西·龙多丹毕尼玛尊者 传授
阿琼仁波切 记录
益西彭措堪布 译讲

下载提示:音频及文本免费下载,
请点击文末“阅读原文”

■ 丁四、感果先后之理

业先后受报之次第,有偈颂说道:“诸业于生死,随重近串习,随先作其中,即前前成熟。”若问:如此的善恶二类业,何者先成熟果报呢?回答:善恶两个业中哪种业重,首先受其果报;若轻重相等,则看哪种业距离死近,近的业先受报;倘若离死亡距离相等,则以从前串习力大的业先受其报;如果串习力也相等,就按先作的次第,哪个业先作哪个业先成熟,当知此次第之义。

第一、随重

“善恶两个业中哪种业重,首先受其果报”

最重的业先感果。


第二、随近
“若轻重相等,则看哪种业距离死近,近的业先受报”

若轻重相等,则离死亡近的业先感果。


第三、随串习
“倘若离死亡距离相等,则以从前串习力大的业先受其报”

若前二者相等,则串习力大的业先感果。


第四、随先作
“如果串习力也相等……哪个业先作哪个业先成熟”
若前三者相等,则从前先造的业先感果。


■ 丁五、世间业与出世间业各类差别

像这样的十种善业,还有办世间业与办出世业两种情形,对这二类业,当在自相续上观察运行与否的状况。如果是以希求善趣利义的意乐为等起,修习十善及四禅四无色定来获取善趣,那这样是在造办世间业。如果是希求自己从生死六道处脱离获得解脱地位,这样修行十善,那是中士办出世业,然而,这只是单单的方便,还要由智慧摄持。如果是上士,希求一切种智地位的利义,而修积十善,那是上士办出世业,这要由具足三殊胜来修持。

一、检查有否运行世间业

“如果是以希求善趣利义……那这样是在造办世间业。”


二、检查有否运行出世业
(一) 检查有否运行中士出世业
“如果是希求自己……还要由智慧摄持。”


(二) 检查有否运行上士出世业

“如果是上士……这要由具足三殊胜来修持。”


如是抉择后发生决定:

无论修习何种善业,我都要由三殊胜摄持。


■ 丙三、观察空性缘起之理 分四:一、观察万法缘起生;二、观察空性与缘起无分;三、观察积业者;四、由空性缘起正见趣入双运之道

■ 丁一、观察万法缘起生 分二:一、总说;二、别说

■ 戊一、总说

此等诸业都在缘起律中,即唯是依待善恶业因而有苦乐果报相连生起,故为缘起生。龙树菩萨说:“若非因缘生,其法定非有。”
缘起律”:


■ 戊二、别说

如果没有春天播种为因,就不会在秋季发生其果,所以是依着春天播下青稞为因,才有其果相连而生。如果没有种邪见、嗔恚等因,就不会有苦报发生,所以是依着邪见、嗔恚等众因,才有其果相连而起。假使像十善的因法没有成办,那就不会得到人天地位妙果,但如果已经修积了十善之因,增上生人天地位的妙果就会相连而起。像这样,三菩提之道是因,三菩提地位为果,二者也是相依相连的缘起性。

分二:一、外无情;二、内有情


一、外无情

“如果没有春天……才有其果相连而生。”

举例:反面:春天没有种青稞,秋天没有青稞果实;

正面:依着春天种青稞,秋天青稞果实相连而生。

遍推:一切无情法都是缘起生。

二、内有情分二:(一)世间;(二)出世间

(一) 世间分二:1.恶趣;2.善趣

1.恶趣

“如果没有种邪见……才有其果相连而起。”

举例:反面:没种邪见之因,没有相应苦果;

正面:依着邪见之因,苦报相连而起。

反面:没种嗔恚之因,没有相应苦果;

正面:依着嗔恚之因,苦报相连而起。

遍推:一切恶趣苦报都是缘起生。

2.善趣

“假使像十善的因法没有成办……增上生人天地位的妙果就会相连而起。”

举例:反面:没种布施之因,不得资财丰足;

正面:依着布施之因,多财福报相连而起。

遍推:反面:没修十善之因,不得人天福果;

正面:依着十善之因,人天妙果相连而起。

→一切善趣乐果都是缘起生。

(二) 出世间分三:1.声闻菩提;2.独觉菩提;3.佛菩提

“像这样……二者也是相依相连的缘起性。”

举例:

反面:没种出离心、无我慧等因,不得声闻菩提妙果;

正面:依着出离心、无我慧等因,声闻菩提相连而起。

遍推:一切出世圣果都是缘起生。


DOWNLOAD

  点击文末“阅读原文”,免费下载资料