外在的净土和内在的净土有什么区别

问：顶礼上师。您有个很经典的图，是关于八识和佛性的关系。您曾说过：我们只有在死的时候，阿赖耶识才会断开，才有机会触碰到佛性。但是前几天您说：在证悟的禅定中，子光明和母光明是一体的。这两种说法的差别，是不是唯识和中观的说法不同？

上师：不是。这些跟唯识和中观没有太大的关系，是跟一些实修的方法和引导文有关系。比如说子光明和母光明，中观不会讲，唯识也不会讲，这个完全是大圆满的讲法。佛性和阿赖耶识，中观它们也会讲，理论的方法讲得很复杂，从实际修法这个角度讲的也不多。

阿赖耶识它的本质是佛性，母光明叫作佛性。通过阿赖耶识，或者是通过我们的意识去证悟，那这个就是子光明。这个虽然是意识，但也不是普通的意识，普通的意识不能证悟的。

我们前几天讲过了，龙钦巴的大圆满里面也讲过了：证悟的时候，证悟佛性的意识实际上不是现在的这个意识。现在的这个意识就是《坛经》中讲的妄念，这个妄念是没有办法证悟佛性的，它根本就接触不到佛性。那么，是什么东西证悟呢？就是意识当中的智慧的部分。这个智慧的部分证悟了，看到了佛性，所看到的就是母光明；看到母光明的，或者是我们意识当中的智慧的部分，这个就叫作子光明。就是这样的。

问：顶礼上师。您前几天讲到了，显宗证悟的阿弥陀佛净土是外在的，密宗证悟的阿弥陀佛净土是内在的，是五方佛的坛城。请问上师，内在与外在的阿弥陀佛净土，这两者有什么区别？

上师：比如说我们还没有证悟的人，外在的净土是可以往生的。像我们从这个星球，通过宇宙飞船，移民到另外一个星球去，差不多这样的意思。外在的净土，跟内在的净土没有什么关系。我们修净土的法门，到极乐世界；从这个地球到另外一个星球。这两个都是外在的。

内在的净土，不仅仅是密法讲，《坛经》后面有一品也讲到了内在的净土。《坛经》也特别特别像密法。这个内在的净土，他证悟了以后，实际上都是报身佛的刹土。报身佛是佛的三身之一，佛的三身实际上就是我们心的本性。心的本性是报身的话，那报身的刹土也就在心里，所以报身佛、报身佛的刹土也在心中，所以这个就叫作内在的的净土。这个不可能通过一种方法，从这个星球到另外一个世界，从这个世界到另外一个世界。不是通过这种方法，只能是用证悟的方法，去证悟自己内心的境界和净土。一个是往外，一个是往内，差不多是这样的区别。

问：顶礼上师。三转法轮中的自我或者说光明，是所有众生所共有融合在一起的，还是每个众生独自拥有的？如果是共有的，那光明如何能形成一个个独立的意识？如果是独立的，那光明是不是有边界的呢？

上师：这可以这么讲，比如说这个房间里面的空气，在这个空间的时候是不分你的和我的，空气弥漫在这个空间里，这个时候是没有分别的。但是我们每一个人呼吸的时候，通过我们的器官到肺里面，然后这时，我呼吸的是我的空气，其他人呼吸的是其他人的空气。但是在外界空间的空气都是一样的，就是一体的。

同样，现在我们每一个人有不同的心，每一个心就有一个它的本性，那这时就像我们自己的呼吸一样，一个人一个心，一个心一个佛性。但是本体上，像这个空间的空气一样，它的本性就没有这样的分别。所有众生的心的本性，就只有一个本性。

实际上，也谈不上“一个”，也不会有“一个”“两个”这种说法。但是平时我们为了排除两个、三个、五个，就说“一个”。但实际上也不会有“一个”，语言表达的时候就只能这么说。所以平时就说：所有众生只有一个佛性。所以十方三世佛在法界当中也是一体的，也是这个原因。

问：顶礼上师，请问上师，佛教的证悟与印度教的梵我合一有区别吗？

上师：有区别，有很大的区别。主要的区别是什么呢？除了佛教，其他的这些宗教都讲自我、造物主。一个这样的神，还有一个自我，这两个是它们宗教的核心。这个造物主跟自我的沟通、连接，最后他就到天堂或者是其他地方。过去的印度教也不一定是天堂，它的解脱有很多很多、非常复杂的、五花八门的说法，反正就是通过这种方式就解脱了。

佛教对这两个都不承认的。第一个没有这样的造物主，第二个也没有这样真实的自我，这两个都没有。所以两者有很大的区别。但是文字上，在很早很早的时候，也有一些相同的。比如说像大乘《入楞伽经》里面，也讲了一部分外道的空性，和佛教的空性不一样的地方。那个时候，外道它也有“空性”这两个字。

后来，十一世纪、十二世纪以后，印度佛教衰弱，在很多地方就消失了。然后很多佛教的逻辑，还有一些概念，就融入到其他的宗教里，比如说像印度教里面。在后来的印度教的这些书里面，会看到一些佛教的词汇，但是含义是不一样的。

问：请问上师，如果破了密乘戒、菩萨戒，经过强力忏悔后，但是到死也没有恢复密乘戒、 菩萨戒，请问上师这样会有什么果报吗？

上师：如果忏悔到位，忏悔得好，就不会堕地狱、饿鬼，这个是可以的。但是密乘戒的话，不是其他的原因，就是因为他自己不愿意忏悔，这个时间过了三年的话，那有什么结果呢？后果就是这一生当中不能再灌顶了。但是菩萨戒没有这样的说法，密乘戒才有这样说法。这个是后果，但是这个罪过仍然是可以清净的，如果忏悔得好的话，可以清净的。

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