这时，会中有一个菩萨，名字叫普贤色身，他问：

居士，你是很了不起的。

前面的不管是文殊菩萨的对话，还是声闻弟子的对话，还是其他菩萨的对话也好，从各方面看，他的修证境界的确不可思议。

他问：你的父母是谁？你的妻子是谁？的眷属是谁？的手下做事的官员是谁？你的善知识是谁？你的悉为是谁？

一般可能不是很重视。但当一个人修行学问与其他人不同，他非常著名有出息，人们就会关注其本人的身份和家庭，以及亲朋好友，以前是这样，现在也是这样。

智者大师说，在印度，人们会重视贵人的父母眷属等，象声闻乘缺乏眷属，单独入于寂灭中，这也是按照一个当时印度的习俗吧！可能很多地方也有吧！就象藏地也有，比如一个高僧大德的传记要写，他 的父亲是什么样子，他的爷爷是什么样子，从母亲的家庭这边是什么样子。一般很多人对高僧大德学者著名人物写传记时会有介绍。

但一般从好的方面写，不好的地方不太写，比如家里有个坏人不写。

当时有个郎达玛，当时藏地的历史人物也是比较亲的， 但他周围的人不会提他的。

不管怎么样，可能很多人喜欢了解这个人时，会比较重视吧。当大家喜欢一个明星时，他的家人是什么，记者一天到晚拿着大照像机拍照，如果拍不到，对他的……还是有一点，人们特别关注的名人，跟他的家族，亲朋好友比较关心，可能维摩诘居士也是这样吧。

普贤色身菩萨知道他那么了不起时，就想知道他的父母妻子儿女是什么样，他的儿子在哪个大学？与校长的关系怎么样？很多都会了解。现在就是这样，名人的孩子读书，会问到底。

另一方面，奴婢车乘等，藏文还有驭人。唐译也有。这些是谁？门童书童仆人，车乘马车是什么样的？可能人们比较关心，他家人是怎么样的构成。这些分别在哪里，到底怎么样？

菩萨关心那么有智慧的人，他的家庭是怎么样的状况。

（我们上课时总是有那么几个人迟到，我看出是哪些人了，你以后……有些可能是因为工作原因，大家也不容易，听课，而且我们大半讲完了，希望大家后面的坚持 下来吧，以后我有没有这样的机会也很难说，你们有没有机会也很难说。

佛法难闻已闻，善知识难遇已遇，人身难得已得。

今生中得到了人身，遇到了佛法，确实不容易，大家有一种难得之心吧。尤其这样的论典有听闻的机会，前后念诵发菩提心，值 得珍惜。从世间的价值观看，有很甚深的意义。

我个人而言，前两天也讲了，也许上师如意宝以及依止的上师们的印象。有一个人说他受到了原生家庭的印象。从来缺乏爱和温暖的冰块孩子。我可能是佛教家庭，遇到的善知识也是比较对大乘佛教非常重视，与冰块孩子有点相反。从小遇到的善知识，一直陪伴着，非常有善缘。也许是这个原因，我的价值观与你们不同，但我认为对人身有非常大的利益，不止口头，今生来世会明白的。有的人一开始不是很明白，但相信总有一天会明白的。

虽然有信仰，但没有闻思，其实是一窍不通的，有的人通过闻思，才发现追求 的那么多梦想中，遇到大乘佛法是最有意义的。所以难能可贵，大家在认真地追求 。不止听，有两种事要做。

一、所学的知识，要结合自己的相续，好好修行，否则 很容易 变成法油子。

二、所学的知识，尽可能回归社会，对社会有利益。当然我们的现在的情况看，有些是历史留下 来的原因，有些地方，即使你有智慧，不一定现在能展现出来，就象喇荣的堪布堪姆，可能各个资源非常供不应求，但可能特殊的历史原因，有些法师在特定的群体中不一定能当下弘法利生，但我想逐渐会有变化，所以不要特别着急，得个堪布堪姆，可能心不是很清净的。以后有因缘，也会有弘法利生的机会。

有一些普通的居士，利益众生的机缘是非常多的，

我们在烦恼中成长吧，这很重要的。昨天讲了，在陆地中莲花不能成长，在淤泥中是可以成长的。在声闻乘的无为法中是没有进步的。有些人是有点象，身边有的法师的目的，他好好修行，以后建个庙，好好禅修。很少人想好好弘法利生，好好弘扬佛法，不论产生什么烦恼，还是愿意利益有情。

刚开始设的目标，我自己好好地接一个空庙，山里有个庙，庙里有个和尚。这种想法不是很对的，应象维摩诘所说，到烦恼里去。

如果不接触，学到大乘佛法后，不愿意接触人，一定要远离人群，只要好吃好穿，呆在家里，不愿意让人看见，象个小贼一样，不好。

一定要有一定的能力，没有能力不行，一部论还没学好就弘扬佛法，没有的功德打妄语、打卦 不好。真正有功德，就象在淤泥中，有些菩萨是居士身份， 你们居士要象维摩诘居士学习。他是一位居士，看起来普普通通，天天睡在一个大床上的一个病人一个居士，他能利益众生。我们自以为很健康，你看维摩诘除了一张床什么都没有，你们什么有，所以弘扬佛法，要考虑考虑。）

下面开始讲。菩萨问维摩诘居士，居士以偈颂回答。

智度是母亲， 方便是父亲。一切导师无不由是生。没有一个不是智慧度的母亲和方便度的父亲降生的，就是依靠证悟一切法性为父母的，以大悲心摄受众生的父亲，也就是智悲双运的父母中产一一切菩萨，包括维摩诘，有没有父亲？有，方便。有没有母亲？有，智慧。

《心经》中讲，三世诸佛，以般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

这样产生的，并不是孤儿，是有父母的。而且父母开始有，现在也是陪伴着。

僧肇大师说：智为内用，权为外用。

权为方便，权巧。度化一切众生方面用。所以我们平时一个家庭来讲，主要母亲带孩子，家务事，这些事 做得多一点。父亲对家外的，做各种事情 多。当然不是绝对 的。

智慧和方便一个是内在的，一个是外在的。或者二者是缺一不可。缺少了一个修行也是不行。就象缺少了一个，成为单亲家庭，不好的，但不绝对 ，有的单亲家庭也是有慈悲和智慧。

《万圣同归经》中有一个教证，意思是说，如果有了方便，但没有般若智慧摄持，就会陷入幻化的网中不能自拔。所以行持善法时一定要以方便来摄持，如果有实有的执著， 很难获得解脱 。从实执中难得解脱 。

所以这里讲到，有父母所生的。

导师，维摩诘居士一定要懂得。

这里讲到其父母的状况。

维摩诘居士的家庭，包括他的妻子女儿等，也是齐全的。

刚才菩萨担心其妻子儿女房子，怎么样，这是世间人最关心的。

居士怎么回答呢？他说有有有，妻子儿子房子都有。

首先，对佛法的欢喜心为妻子，妻子是对丈夫产生欢喜 心，对在在乘佛法产生欢喜 心，而且不是今天欢喜 ，明天 不欢喜 。不象妻子今天欢喜 ，明天不欢喜 。对大乘佛教没有什么不欢喜 的。

对女性的修行人来说，法喜就是我的丈夫。

慈心和爱心，有一种柔软心。这就是女儿，依靠大乘佛的希求，与之相合而生出对众生不偏不堕的慈悲心，所有人看了都自然产生欢喜 心的女儿。

有没有儿子？有。善良，诚实，能干，能继承家业的。这样的儿子。也就是如果不善良，虽然 有能力，能继承家业，但可能很多事情一败涂地，有这种可能。具有善良的心的前提下，这是他跟妻子所生的儿子。

他的房子，世间人关心的。就是他通达了一切万法毕竟是空，是寂灭的。因为房子是一切家庭的所依，他也是一样的，慈悲心也好，法的希求心也好，善良的心的依靠，就是万法皆为空性的。

他认识到，世间中确实也是这样的。遇到什么人都会问这些。如果我们世间的角度，世间大多数人有家庭，而且家庭也不能没有。因为社会构成最重要的一个细胞，社会稳定世界和平，主要的原动力来自于家庭。不然很难为世界带来和平。

将来可能会有一些变化，但没有变化之前， 我们尤其佛教徒，大多数人对家人越来越好，和睦相处与以往不同。以前每天没完没了地吵架打架。我们藏族说，吵架时母亲得胜利，打架时父亲得胜利。

这些是不好的，就象当日瓦，家人如过客一样的，不要吵架当日瓦。

《前行》里引用的：

般若无方便 溺无为之坑

方便无般若 陷幻化之网

             ——《万善同归集》

家人是暂时的因缘具足，最后都会分离的，当我们有家庭时，不要什么事不做，天天拿一个课本呆在一个屋子里，怎么活下去？现在生存竞争那么强，我建议该挣 的钱要挣 ，不要懒惰，如果都需要人养活，就变成乞丐了。

出家人依靠寺庙，古来就有。如果在家人也一样，压力就比较大。我看有些佛教徒很能干的。因为这个社会变化大，没有安全感。

我遇到一个人，非常能干，一年换了九次工作，很不容易 ，但还是很认真地对待着，我认为有必要的。

这是一个方面。

我们很多人认为家庭很重要，但如果没有妻子儿女，是不完美的，是很痛苦的。媒体 的导向所致，好象来到世界上一定要结婚，有的地方逼婚。有的年轻人与传统不同，最后没办法呆在家里，不想见父母，这种传统，可能确实是传统，也许家庭结构 发生变化时，一旦家庭不完美，这里讲得很好。如果没有丈夫妻子，如果你法喜充满，你的终身伴侣就有了。如果你没有儿子女儿，如果你有慈悲心，也……

现在很多子女没有慈悲心，如果有就不是很困难。

住处可能没有不行，光观空性不行。

光观空性，喇荣现在还在下大雪，我担心牦牛飞禽找不到吃的。下完课以后，如果没有住的地方，观空性，可能边观空性边……可能在雪山死了也不知道。

有个住处，其他的妻子儿子没有也可以。这是精神上的财富。要有希望，寄托在伴侣儿女其他人的身上，这是很痛苦的事。，如果你的感情在其他人身上找安全感，是不可靠的。顺着你的因缘，找到你需要的依靠处。

一般世间人，丈夫妻子，在我们的观念当中，一直是不可缺少的，但是一旦有些修行人缺少的话，可能更加快乐。这个原因是什么呢？

我讲一个《出矅经》的故事：

上师举起一本书：这是韩国语的《不离》（大家鼓掌）

不知道这个四块石头是不是……不离。呵呵呵呵~什么意思？粘在一起呀？但是一部法还没粘呢！呵呵粘在一起……

刚才我讲到一个，世间的恩恩爱爱是无常的，这种无常的道理，最终是痛苦的，但世人不知道。

佛陀与一个婆罗门讲了世间恩爱的感受，最终是痛苦的。婆罗门不承认，他认为很美好，不痛苦。不同意，马上从佛陀身边离开。

离开后去一个村庄，有两位男女恩爱地过着美好的生活。他告诉这一对男女：翟昙认为恩爱是痛苦的，你们认为对不对？他们说不对，我们过得那么快乐。

他充满信心，非常骄傲 地给很多人讲佛陀讲得不对。最后慢慢传到波斯匿王的王宫里。他对夫人茉莉夫人说：说世间的恩爱是痛苦的，你觉得怎么样？

夫人说，他说的是对的，没有错。

国王不承认，你以为你是佛的弟子，所以才不承认，但不合理，世间的感情应该是快乐的。

夫人问：你是不是爱身边的大臣？对呀。离开之后是不是伤心？是呀。你对我的爱是不是特别爱？是呀，我对你的爱超过前面的三个坏蛋（开玩笑，坏蛋是我加的）。那么我离开你，你会不会抓 狂？那说那肯定的，没什么说的。

那你说，是不是对全国人民特别疼爱？是呀，我拥有的一切都是全国人民的拥护。

那一旦你的人民反抗你，变心了，你会不会还爱他们？不会，我会痛苦的。

那就对了，佛陀所讲的是对的。有前因时，一切爱都会没有了。

后来讲了一个偈颂：念喜生忧，念喜生畏，无所念喜，何忧何畏。

所以真正的家庭也好，许多的爱，表面看是真实的。但实际 上不管是东方西方，我们在观念 当中和现实中的快乐和美好有一定的距离 。

很多人不懂，有些年轻人来到世界，对世界的真相不是很清楚的。我们自以为真实的世界的真相，还有一定的距离 。

就象一些电影媒体宣扬的，世间的恩爱和感情，当时讲得特别美好。很多人觉得如果拥有特别快乐，但当真正在现实中来的时候，不是那么美好的。这就是世间的真相。

世间的家庭，表面看不可缺少。两方面看，一方面世俗中，确实需要，如果在更高的出离世间以外，一贯不可缺少的东西也是可有可无的。就象出家人一辈子远离了，但一样过自己的日子。并不是所有的人依靠一种模式活着，当然大多数 的世间人还是按传统的模式生活，这也是有必要的。

这个故事与现在也是相同的，2500年前发生的，与现在也是一样的。

家庭过得如何美好快乐，如果你向他泼冷水，他肯定不高兴：你是不是有问题呀？

就象坐出租车，首先看看你的没有头发，哦你是出家人啊？会问很多问题。

刚开始认为我们现在的模式是最好的，我们也承认，世间确实有美好的感情和快乐，并不一定每人最后不快乐。

从深层次讲，一切聚会快乐，会毁灭。尤其现在大多数 不是到了最终，但很快的时间中，一开始大家非常有兴趣，慢慢慢慢 的痛苦会产生，这是什么原因？因为人们对生活的实相没有深深地了解， 不然就会知道世间发生的很多都是必然的。

就象我们在一起听课，我讲完课很好地去回向，今天的功德，下一场很难说。

有的人可能会觉得我杞人忧天，但大多数 无常都是突然而来，当发生时，不会有太大的遗憾，原来我早有准备，这时痛苦就会减少很多。

刚才说到眷属善知识。

他说我有眷属，弟子，众尘劳，就是烦恼。把它们调伏对治转为道用。

就是说，智者大师讲到，八万四各烦恼都调整于三摩地当中。个别注释，把众尘劳解释为众生，不是特别适合。不好的原因是什么？因为每一个道理都与问答有关。

问的是你的弟子是什么？他说我的弟子是烦恼。一般弟子是听上师的话，这些烦恼我把它们调得很好的。贪嗔痴 等，听从我的。不象有的人烦恼不听自己的。

维摩诘不是，当烦恼出现时，不要过来。好，依教奉行。随意支配，听从他的。

而我们的差别比较大，想让它做什么它不做什么。

善知识是什么呢？三十七道品。有善知识吗？有。

不是堪布活佛，而是三十七道 品的知识，按此修行一定到达 佛果。

这是讲到弟子与善知识。

他的伴侣是什么呢？诸度法等侣，六度，十般罗密多也可以。他的伴侣，有没有朋友？有。哪些朋友 ？就是智慧波罗蜜多，整天跟着我。

那你有没有妓女？以前富贵家庭的跳舞唱歌吸引客人的就是妓女，吸引客人依靠四摄，吸引别人。

然后他没有歌舞？一般没有歌舞伴侣，是很孤独的。

但山里的修行人，以后不要唱歌 跳舞 都不需要，诵经就可以了。今天要求学院里的一些连续片的碟子光盘，如果 商店里有卖，没有必要。诵经就是最好的唱歌 。

这作为最好的音乐。所以作为修行人，世间的唱歌 跳舞朋友 ，没有这些觉得好寂寞孤独，所以经常放世间的流行歌跳舞，作为好的修行人，非常好的声音就是自己诵经典，如果实在不会，大德念诵的很重要。

以前讲过，好的经典，别人的诵经的声音对人很有利益。

《佛说毗奈耶经》有一个三和比丘声音特别好听，天人来听。有一次佛陀对众比丘说，大家声音特别好听，但NO.1的是三和比丘，他诵经的声音吸引了非人等，种下了解脱 的种子。

很多人听到他诵经的声音，什么也不想做了，听呆了。

有一次一个国王早上有事情 ，骑着大象办事情 ，当时三和比丘在寺院中发出特别好听的声音念经典。大象有听了不想走，驯象师怎么打也不行，国王放弃了自己下来，大象跑到寺院附近 听，最后念完回向（在佛经里有，对世界和平人心等……）念完之后，对很多旁生得利益。大象规规矩矩地回来了。

国王问：为什么刚才大象不听话？现在挺好的。

御人说：寺院里有人的声音可好了……

国王说，回来时我也去寺院，皈依比丘……

所以大家要听一些佛经，应该对自性有不同的方式的认识，这样的话，我觉得生活有意义。维摩诘居士的一些表示，对生活应该有帮助的。

希望对生活稍微有变化 时，也要深入思考 其中的意义。

好，今天讲到这里。

愿您品尝甘露，

能与他人共享。

  文字 | 一意  

  图片 | 阿源，网络  

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