《环球科学》杂志，曾提出了几点让人幸福的建议：在生活、工作中，都要适当地把握好尺度；有空的时候，就去当志愿者，做一些利他的事情……

事实的确如此，如果能多去参与慈善，内心获得的成就感、幸福感、快乐感，是无法用语言可以表达的，也是任何金钱都无法换取的，更超越了所有物质给我们带来的幸福。很多人经常说，做慈善会上瘾，就是因为其中所蕴含的成就感与幸福感。为什么很多人愿意到生活条件很艰苦的偏僻山村去扶贫、支教或做其他义工？就是因为给予能得到幸福。

不知道有多少人亲自感受过这种幸福，这种幸福的确是十分可贵的。如果不相信，大家可以试一试。当然，如果做慈善的人能有一点信仰，那他就更懂得其中的意义了。相信因果的人都知道，今生给予出去的，来世肯定会拥有更多。

救灾

在发生地震、水灾、干旱等各种灾害时，大乘佛教徒应该带头去救灾。作为佛教徒，在大灾大难来临的时候，做一些力所能及的事情，是情理所在。能去灾区直接救援就决不推辞，即使不能去现场，也可以通过捐款等各种方式来帮助受灾众生。大乘佛法一直都在强调利益众生，如果仅说不做，那就是虚伪。

扶贫

根据自己的经济条件，尽量去帮助那些穷困潦倒、一贫如洗的人。这也是六波罗蜜多当中的布施度。金钱的价值，是解决贫穷的痛苦。而舍不得用，舍不得给的金钱，等于不存在。有机会帮助穷人，是很荣幸的，得到帮助的人也会很高兴的。菩萨需要的，就是让众生高兴，这就够了。

消除精神痛苦

精神痛苦指失去亲人、失去财产、失恋、失业等引起的焦虑、抑郁症等各种精神病，现代人非常需要这方面的帮助。在这个问题上，佛教将来能起到很大的作用。大乘佛教徒在遇到精神病患者的时候，应该去帮助他们。

在大乘佛法里，有很多真正能解决心理疾苦的方法。这样就能有效地帮助对方缓解各种精神上的痛苦。所以，佛教徒，尤其是学大乘佛法的人，应该带头去消弭众生的心理重负。

布施就是把钱财、正法、无畏施予众生。

佛教的布施分四种，四种布施等于四种给予——就是对于人类或者其他生命，你能够根据自己的能力给予他们什么。

其中一个布施叫作财布施，就是财产布施。我们拿钱去帮助需要帮助的人，比如给予福利、参加很多慈善活动等，佛教是非常推荐这些帮助的。

然后，你也可以给予智慧，用佛教的话来讲就是法布施。让大家明白这个世界到底是什么，人生是什么，应该过一个什么样的生活才有意义。更重要的就是，怎样能够把自己的这些烦恼或者生老病死的痛苦消灭；同时把这个方法教给大家，更好地去帮助其他人。佛教认为所有的这些给予里面，法布施是非常关键的一个。

第三个布施叫作无畏布施，这个也非常重要。作为一个人，如果有人给你东西、给你名声、给你地位，你会很高兴，因为这些对你来说都很重要。但是，这些都不如给你第二次生命更重要。人是这样，其他的生命也是这样。对这些生命而言，这对它们的帮助很大，比其他的帮助更大、更实在。

第四个布施，就是给予人或者动物爱，就是爱所有的人，爱所有的动物。用佛教的话来讲，这叫作慈悲布施。

在这四个布施当中，法布施和无畏布施的根源或者来源，就是爱和慈悲。如果没有慈悲，那么所做的一切都是表演，就是一个形式而已。所以，布施的来源是爱和慈悲，这两个最关键。

作为大乘修行人，利益众生的事情一定要在没有条件的前提下完成。不求任何条件，纯粹是为了帮助别人，根本不为自己着想，这才是真正的大乘修行人。

发了菩提心以后，利益众生就是我们的工作，不需要媒体的宣传、他人的夸赞、将来的回报，就像吃饭一样稀松平常。有菩提心作为基础，我们做的任何利益众生的事情，才能真正利益众生。我们的人生才真正是伟大、光荣、有意义的。

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