无论是眼见佛陀的身相或耳闻名号，甚至仅仅忆念阿弥陀佛垂念或手触佛像，都必定成为解脱之因。
这里是说，无论是眼睛见到阿弥陀佛、释迦牟尼佛或其他诸佛菩萨的像，还是耳朵听到他们的名号。
甚至仅在心里忆念阿弥陀佛等圣尊时时刻刻都在垂念、观照着我，或者手触佛像等，这些都是解脱之因。
所以大家一定要想：念佛、礼佛、观佛非常有意义，而且在有生之年当中，也应将这些事放在最重要的位置，因为它们皆是解脱的资粮。
但不管世人理解与否，我们都要坚持自己的见解与行为，千万不能退转。所以，我们无论能否明观佛陀身相等，但一定不要忘记其名号。因为人的根机不相同，有些人能观得非常清楚，有些人却不一定。但无论如何，我们一定要在心里面经常忆念佛陀的名号，这非常关键。其实念哪一位圣尊都很好，只不过众生的根机不相同，所以应根据自己的情况来选择。如果你喜欢念阿弥陀佛，那就好好念阿弥陀佛；如果你喜欢念释迦牟尼佛，那就念释迦牟尼佛。如果你喜欢念文殊菩萨，那就好好念就可以了；如果你觉得都很喜欢，那也可以都念。还有人有这样的疑问：我喜欢念的佛菩萨非常多，但却很难一一念修，那该怎么办？其实，没办法一一念修并不要紧，但你应选择其中一尊。然后观想其他佛菩萨融入他，并与之成为无二无别，那这样观修一位圣尊也就观修了所有圣尊，有时候我是这样的。因为自己对阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨等都有信心，所以我就选择在一个阶段念观音心咒，念完规定的数量后再念释迦牟尼佛心咒等。
