翻译随笔 | 专访康卓恰度（红度母化身）
专访·康卓恰度
康卓，被称作「康卓恰度」是什么意思？
“康卓” （藏语：མཁའ་འགྲོ་མ་ 梵语：ḍākinī）的字面意指“天空行者”，即获致证悟的女性。通常而言，上师的妻子会被尊称为“康卓”，女性上师也是如此。当我去西藏旅游时，我发现有人称我为 “康卓”，但我没当回事。因为这个头衔实际上与仁波切的地位关联，而非我本人。不过，当仁波切亲自认证我为上师，且建议我使用“恰度康卓”这一头衔时，意义就变得深远了——它不断提醒我与仁波切、西藏与西方的恰度贡巴（ལྕགས་མདུད་དགོན་པ་）以及他的传承之间的连接。
当然，康卓也让我联想起过去那些伟大的空行母，譬如佛母耶西·措嘉（ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།）和佛母玛吉·拉准（མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན།），以及恰度仁波切的母亲德洛·达瓦·卓玛和他的妹妹钦列·旺嫫，这位仍旧生活在东藏的粗犷的空行母。
您说的“粗犷的空行母”品质是什么意思？藏传佛教中女性原则的本质和气息指的是什么？
空行母，并不总是经由某种可预测的方式来开展上师的证悟事业。她们的行为体现出自发的无私。通常，我们会认为女性化意味着温柔。我们会时常想起美丽的唐卡绘画，画面中，佛母益西·措嘉跪伏在莲师的身旁，双手以祈祷之姿合十，用充满向往与虔敬的神态仰慕莲师。
但是，如果我们仔细阅读佛母的解脱行传，即会发现字里行间无不透露出，她实际是一位非常执拗的少女。她违抗父母让她结婚的意愿，拒绝一切正值壮年的俊美追求者，挫败所有约定俗成的期望，众人施予她的报复亦相当残忍。无论她的嗓音和性情多么甜美，她的意志却是无坚不摧的。
为继续她在世间的佛行事业，莲师独自离开前往罗刹国拂尘洲埋藏伏藏教典。这是她人生中最有趣的时刻之一。因为我们都期待看见她的坚忍不拔。相反，她却悲痛欲绝，扑倒在地，扯着头发，抓着脸，大吵大闹。她向莲师哭诉说道：他是她唯一的心，离去是他做的一件没有慈悲的事。尔后，莲师赠予佛母最后两项遗教，便融入光芒之中。但佛母继续号泣痛哭，求莲师回来。终于在第三次遗教的时刻，她若有所悟：与上师一起亦或分离，都是场梦。深埋于心的希惧瞬间粉碎，她生起无毁的信心，现起上师乃周遍法界的直接洞见。并且，由于她自流露之智慧，佛母经由莲师又得获了另外三种可以饶益众生的口诀。
仁波切的妈妈，非常美丽迷人，深不可测，她因慈悲而极受大众爱戴。一次，我在康区遇见一位老和尚，他说记得当年在一次法会上，因为自己把罡令（རྐང་གླིང་）吹得非常糟糕，她便把金刚铃朝他扔了过去。五十年后，那一刻对他而言仿佛仍旧历历在目。
至于仁波切的妹妹，士兵曾两次试图处死她。有一次，士兵让一群藏人歌颂领袖，于是她就开始大声咒骂。士兵们抓住她剥掉她的衣服。其中一人用枪对准她的心脏扣动扳机，但没有成功，又试了一次，枪还是没有开火。然后他向空中射击，枪开了火令他兴奋，于是决定再次用枪杀死她，奇怪的是仍旧没有成功。当着诸多目击者的面，士兵感到相当无趣，他把枪扔在地上，命令其余士兵们用手铐铐住她，结果手铐碎了。他们只好将她拖进监狱，第二天早上无奈把她放了，还对她嘶喊道：“滚出去吧，你这个疯婆子！”
前一秒她还凶得很，下一秒就乐得像小孩子一般。她特别喜欢香水和小饰品。我从未见过谁的情绪像她那样鲜明多变，以至于让整个寺院的僧团感到极为困惑。但她毕竟是他们的空行母，因此大家都希望她开心，不过她的愿望通常都十分奇怪。有一次她说想拜访祖古阿里克，那是一位尊贵的圣者，非常严肃。由于闭关期间，祖古并不想会见她。可最终还是让她进去了。而当后来有人问祖古为什么让步时，祖古恼怒地回答说：“金刚亥母都来到家门口了，我能怎么办呢？”
我也曾经遇见过其他伟大的空行母，包括索甲仁波切的姨妈康卓·慈玲·雀谆（མཁའ་འགྲོ་ཚེ་རིང་ཆོས་སྒྲོན།）。她有一种全然超脱的甜美与单纯。不过，她真正的空行母品质在于她灵性证悟的光辉，而不是她外显人格的某种面向。延伸阅读：《翻译随笔·忆念康卓慈玲（乐慧空行母）མཁའ་འགྲོ་ཚེ་རིང་ཆོས་སྒྲོན》
玛吉·拉准也是西藏历史上最著名的女性修行者之一。众所周知，她特别擅长修持决法（གཅོད།）——旨在切断“我执”的一种强大的金刚乘教法。
专访·康卓恰度
—— 未完待续 ——