16届加行学习笔记｜《前行广释》第87课－隐藏窍诀&名词解释
隐藏窍诀
供护法，说多少遍都不为过！
一
何为护法神
《佛学常见辞汇》：守护正法和行者的善神。
二
护法的分类
1、分类
（1）世间护法神
突然出现的一种鬼神，他们既不是佛菩萨的化身，也没有见过莲花生大师。
（2）出世间护法神
● 佛菩萨直接化现的：也是佛菩萨的化身，虽然从外表现象上看，这些护法显得很凶猛，但实际上都是佛的智慧的显现，是为了度化某些众生而示现出这种表象的；
● 被降服的鬼神：虽然他们是世间的鬼神，不是佛菩萨的化身，属于凡夫众生，但当初莲花生大师进藏的时候，曾以神通降伏了他们，并亲自给他们灌顶。他们在莲花生大师的座前承诺，以后要保护修行人，要保护佛法，所以他们跟一般的鬼神不一样。
2、两种护法的主要区别
（1）关心领域不同：
● 出世间护法：法一般不理会这些诸如丢了东西、不开心等这类鸡毛蒜皮的小事，主要关心教法和修行人的修行。
● 世间护法：会把这些小事看得很重。他们的仪轨里面也讲过，哪怕是一毛钱、一块钱等区区小利，他们都会紧追不放、护如眼目。
（2）发挥功用前提不同
● 出世间护法：即使不供养也不会捣乱：因为他们是佛菩萨的化身，所以不会伤害众生，即使一两天不供，他们也无所谓，决不会无事生非、随意捣蛋。
修行人要誓言清净：如果密乘誓言很清净，则即使不那么念护法，他们也有保护我们的责任，不论是出世间的还是世间的正规护法，都是这样的，这是莲花生大师交付给他们的使命，即使事到如今，他们也不敢违越莲花生大师的吩咐。真正的修行人，它一定会保护、会帮助的。
● 世间护法神：请神容易送神难，如果要供这种护法，一定要天天供，假设中间一两天间断了，它就会大为不悦，就会给你捣乱、制造麻烦。
三
为什么要供护法
1、护法在遣除违缘方面有不共的功德
● 法王如意宝在《窍决宝藏海》中说： 一切加持的赐予者是自己的根本上师，所有悉地的来源则是本尊，各种事业的根本就是空行和护法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。
2、很多事业依靠自力难以完成
● 作为人本身的特点：我们作为一个人，无论在哪方面，与天人相比都是比较低等下劣，在天中也有智慧圣尊，因此我们应时常依靠天神和护法神的力量承办一切所欲。像二十一优婆塞、格萨尔王的眷属等等，有如海一样无边的护法神众，比如国王的很多事情就是依靠众多的大臣们去办理，同样，如果依靠这些护法神的力量，让他们经常给予帮助，那自己所想的一切事情就都会圆满成功，因此大家念护法神至关重要。”
● 作为末法时期人本身的特点：末法时期，仅仅依靠自力来完成所有的事业，这是不现实的，只有依靠护法神的力量，做什么事情才会圆满。
3、修行人和护法之间的不共缘起
● 当年莲花生大士进入藏地弘扬佛法，一些天魔鬼神制造违缘。莲花生大士将他们降服之后，令他们发誓在藏地护持佛法，尤其是在末法时期护持修持佛法的修行人，而修行人也一定会对他们进行供养。
四
供护法的必备条件
1、当秉持的见解
● 所有法都是我们内心的反射，而心的本性又是光明、清净的，是佛的坛城，所以护法也不例外，也是我们自心的现象，所以无论再邪恶，也是心的反射，是佛的坛城，这样的正见是依止护法最首要的条件。
● 如果缺少了这一点，则不管依止什么样的护法都一样有可能出问题，这不是护法在捣乱，实际上是我们自己的执着所导致的。
2、戒律清净
清净密乘戒
3、发心：
● 菩提心：“愿我相续中利他的菩提心早日成熟；愿我见闻觉知的一切众生皆获利益；愿能遣除众生修行过程中的所有违缘。”
● 对护法有恭敬心
五
宁玛自宗主要的护法神
● 《喇荣课诵集》中的格萨尔王、一髻佛母、RA赫拉、单坚和紫玛等护法神都是藏传佛教宁玛巴中不共的护法神，其中一髻佛母、RA哈拉、单坚三位护法神又是宁玛派中的三根本护法神。他们都是出世间的护法神，都属于智慧护法神，并且都是诸佛菩萨的化现。也就是说诸佛菩萨由于往昔劫发过护持佛法的菩提悲愿，当愿力成熟时，便显现为护法神的形相来护持佛法。比如大狮格萨尔王就是莲花生大士的化现，一髻佛母是普贤佛母的化现等。
六
供护法时为什么要有贡品和赞颂
1、总说
护法对我们的护持，遵循着缘起的善妙法则和规律。
2、详说
● 从依法方面而言，有一条增上护法力量的缘起——你求法心越真、越纯，你内心安住正法的境界越高、越充满力量（如密宗相应法界真如的佛慢），以及依止正法的清净祈祷众越多越广，护法就会象得到神助之力一般，越受鼓舞，以不可思议的方式任运展现宇宙当中最为神奇的力量。
● 从供赞、祈祷方面，也有一条增上护法力量的缘起——对他们的赞叹和祈祷越相应他们的功德、越恳切感人，供品越丰盛和越精美，甚至以善妙缘起激发他们妙力方面的供赞条件越到位（如击鼓的声音和节奏振奋人心、献供的场面庄严神圣、整体的气氛热情高涨等等），他们也会随缘起而升腾勃发，浑身充满不可思议、摧枯拉朽、决胜一切，如同千钧雷霆霹雳一般惊天动地的超然力量。
七
为什么要供护法
1、前行准备
（1）自身
洁净双手
（2）供具
● 供具以上杯下盘为一套，上面的杯子，盛满代表甘露智慧的酒或茶水（如果没有条件，或者为了避免别人生起邪见，也可以用饮料等液体的饮品作为表示），下面是托盘，将朵马、食子摆放在盘子里，这是方便的表征。
● 好的供盘也很重要，因为这是我们集聚福德资粮的一个缘起，比较贵重一些的供盘就非常好。有些高僧大德用金银来打造护法器具，如果没有这样的条件，也可以到商店买玻璃或者水晶做成的盘子再加上一个高脚酒杯。
（3）供品
● 应取：
供品一定要丰富、干净，摆放要庄严；
酒用一些比较纯天然的东西，比如私人酿制的米酒，比较纯，因为它没有掺杂太多的化工原料；
酒越好护法神越容易生起欢喜心。
供品如果能够用三白三甜就非常好；
三白指的是乳汁、乳酪和酥油；三甜指的是冰糖、蔗糖和蜂蜜。或者是这三种所制成的东西，或者是自己喜欢吃的东西。
在摆设供品的时候，就可以直接把上面的杯子倒满供品（避免空置）。
● 应舍：
供品不能毫无敬意、随随便便的摆放；
不要让自己呼出的气息直对供品，避免染污等不恭敬的行为；
供品不要有肉、蛋、葱一类的东西；
如果我们自己都不愿意吃却拿去供养护法，这非常不好。
● 其他：
某些时候，根据不同因缘对供品也会有特殊要求，比如有一次大恩上师突然指定要用某种花纹的饼干做供品，又曾几次提醒在供护法时一定要点香(道友们私下揣测是护法神特意要求那样)等。
（4）时间：供护法的时间，一般可以自己选择比较方便的时间，每天不间断供养，或者一段时间供养一次，有些传统是在每天下午近黄昏之时做固定供养，如果有需要，我们可以一天反复多次供养，甚至在特别危急的时候紧急供养，多个事例说明，有时的确非常灵验。
2、正行
● 一边念偈颂一边向他们献上供品。念诵的同时可以忆念形象进行祈祷，同时发愿佛法兴盛，自他修行人遣除违缘等等。
● 仪轨内容请参见《喇荣课诵集》、或智悲佛网上“课前念诵”中供护法的仪轨、或优酷中的“供护法仪轨（智悲文化中心LOGO，时长25:49） ”供养五大护法仪轨（时长5:36）；
● 不同的传承、不同的教派，也有不同供护法的仪轨。
● 如果有条件，念诵到每一尊护法神的的时候可以再陆续添加供品。
首先把杯子倒满，然后一边念仪轨一边添加，如果有条件念诵到每一尊护法的时候，可以分别进行添加。
3、后行
（1）出供
● 把护法杯、护法盘端起来，拿到户外去抛洒，法器最好高过头顶或者和头顶等齐，避免我们呼出的浊气污染了供品；
● 把酒、饮料、茶抛洒到外面干净的无人践踏的地上或者山坡，最好能够把糖饼外面的塑料纸剥掉，不然抛洒到外面很容易污染环境。
（2）清洁整理护法杯等供具
● 方式一：把护法杯擦洗干净，杯子横放，用布盖上。
● 方式二：把供品倒掉之后，将护法杯擦洗干净，然后再次添加供品（包括上层和下层），准备下一次供养。
（3）出供的相关问题
● 问题一：那么多的糖果饼干随意丢弃不是很可惜吗？
答：不存在这样的问题，因为我们通过供赞护法主尊，虽然护法主要的眷属已经得到享用，但外在还有少部份的眷属如八部鬼神等，他们无法在我们的坛城中获取这些供品，供赞完抛洒到外面他们才有权力享用，所以并不存在浪费的问题。而且供养丰富的物品，除了有其殊胜的缘起外，还能积累我们的福德资粮，消除我们对财物的分别执着，去除吝啬心。
● 问题二：在我们修学的不同传承的教法里各自的护法之间会不会有冲突？
答：没有这回事。比如你在供养宁玛巴的护法神的时候，也供伽蓝尊者，韦陀护法，不会有问题。
● 问题三：贡品出供的时候放在哪里比较好？
答：
应取——
无人践踏的地上或者山坡；
贡品还可以倒在江河湖泊里；
相对清净的草丛里【但是需要作意供养护法神（一般而言，供护法与布施饿鬼等是分开的），也就是说不能作意是布施给饿鬼的】；
如果不能及时出供也可以准备一个干净的桶（如在城市中不方便等就可以采用此种办法），每次供赞完把糖饼放置桶中，积累多了就拿到郊外的山上或无人践踏的地方抛洒。
应舍——
垃圾桶，就是观清净心把出供贡品倒入垃圾桶等不清净处也不可以；
● 问题四：供完护法的贡品可不可以给人吃？可不可以给小动物吃？
答：供完护法的贡品绝对不能自己食用，也不能乱扔。
不能专门地把供护法的东西拿去喂狗，比如喂家里的宠物，这是不行的。放在外面以后，谁吃了就不管了，因为我们不是专门去喂狗的，没有这个想法，所以放在外面被狗吃了，问题也不大。
为什么在藏地要把供品放到房顶上呢？就是避免牛、狗去吃。
空行的鸟类吃了比较好，地上走的动物吃了不太好。如果我们没有条件放在房顶上，放在清净的地方就可以。至于被狗或者牛吃掉了，也是没办法做到那么圆满，只要我们不是故意去喂狗就可以。
● 问题五：出供的时候需要有什么念诵吗？
答：直接放在出供地点就可以。
如果有条件，可以在出供的时候，一边跨过门槛向外走的时候，念诵“何人仅于心中作忆念”这个颂词。 或者等这些全部念完再端离也是可以的。
● 问题六：供藏传佛教护法是不是一定要念诵藏文？
答：汉文也可以。
● 问题七：供护法什么时候出供比较好？
答：通常来说，仪轨念完之后，就可以把供品撤下来。
如果上班族特别忙，可以早上供好供品，下班回来之后再念仪轨，然后出供。
● 问题八：供养护法，除了供养酒、美食外，还需要供什么?
答：有条件可以一边点香。 包括一边供灯、音乐等都很好。 除了酒之外，茶水、果汁饮料也可以。
八
宁玛巴行人供护法的大忌
1、绝对不能供“修单”护法
格鲁派有个护法叫“修单”，这个谁都不能修，也不能念诵！
2、原因
● 修单不仅是这一世，它于很多世中，都违背了宁玛派伏藏大师列绕朗巴以上诸位传承上师的誓言，属于魔鬼之列。
● 供奉修单完全违背传承上师及国内外具相善知识的教言，它失毁誓言之后，你若继续修持，什么成就都不会现前，这也是传承上师们的一种印持。
3、现在还有部分人在供奉修单护法，但自宗传承的弟子绝对不可以供
● 现在有不少上师，包括格鲁派的个别上师一直信奉它，经常供奉念诵赞颂等，这是国内外许多高僧大德予以制止的。
● 但据说现在汉地的南方、北方、东北一带，有相当一部分人供奉修单。所以我（大恩上师）今天特意要求，如果你们以前有这种情况，从今天听到我的呼吁后起，希望不要再供奉了。如果你非要供奉，宗教是自由的，但从此之后必须退出我们学习大乘论典的聚会，这是特别的规定！
4、修单护法的其他翻译
多杰雄天护法、Dorje Shugden、多杰修丹护法等。
参考资料：《佛学常见辞汇》、《益西彭措堪布关于供护法的开示》、《为何供护法（慈诚罗珠堪布）》、《修心七要·日光藏》、《修行者该如何供护法（生西法师）》、《如何供护法》、《扎西持林供护法》、《最精炼的修行问答（宗萨仁波切）》、《入行论讲记》、智悲研讨论坛等。
笔记整理：定解B18
笔记审核：定解B01
【档案编号B04087-定解B18-008】
名词解释
原文：尤其是为了圆满广大的福德资粮，避免失毁所积累的一切善根，完全有必要将修安忍放在主导地位。
福德资粮
二种资粮之一。为福德庄严的异名。谓修持六度中的前