把时间安排好

我们之前讲过今天这种观心的方法，就是观察我们自己心的一种修法。

最好先修四加行、五加行，把出离心、菩提心、金刚萨埵……这些全部修完了以后再修这个修法。但是如果我们平时很喜欢修这个观心的修法或者寂止的修法的话，我们修四加行和五加行的同时也可以修，但是先把四加行、五加行修好了以后再修，可能不需要花太多的时间就可以有效果。没有这些基础的修法，我们花很长时间也不一定有很好的效果，所以先把基础做好。

我们平时都讲四加行、五加行，五加行里面有很多的数量要完成，但是数量不是最重要，最重要的是每一个修法的质量。我们怎么知道它的质量是什么呢？这些修法里面都有讲要达到什么样的质量或者它的标准、要求。但是这些修法里面讲的这些要求、标准比较高，我们不要看到这些标准觉得吓到了，觉得没有办法修行、没有力量修行，也不能这样。

比如说像《慧灯之光》里面也讲了一些它最低的标准。最低的标准我们看到了可能有“哦，这个不难，我也能做得到”的感觉，所以我们就看到修行的希望。这样以后可能最后也可以达到最高的要求，有可能是这样。所以先把基础的修法修好，然后再修观心的方法。

今天我们讲的观心和前面讲的静心两个都是比较简单的方法，静心就是平静，就是寂止，观心是观察心，通过观察最后证悟心的本性——空性。虽然方法简单，但是它们的效果非常非常好，所以大家也可以用。

我们这一次有这么好的机会学佛修行，这个机会不是任何时候都有，这种机会非常的难得。一方面的条件成熟了，另一方面的条件也许不成熟，全方面学习修行，并且自己的身体也健康，精神也正常，很多方面的条件都具备并不容易，所以大家要努力。

我们对于我们的工作和我们的生活付出了很多很多，如果我们在修行方面有这么多的付出的话，我们的收获一定非常好。为了生存，生活、工作这些方面我们也要付出，不能不付出。但是付出了很多，我们真正得到的回报是什么？下这个结论现在还早，可能很多人的心里还有很多的想法或者希望，当我们走到最后一步的时候才可以下结论，这个时候才知道这些付出有多大的意义。那个时候我们才可以做一个总结。

现在如果做总结，可能很多人觉得现在心里还有很多希望和目标，现在做总结可能没有太多的说服力。走到最后的时候，我们自己那个时候非常清楚地知道这些付出有什么样的意义。但是清楚了也没有用——那个时候一切都来不及了。

所以我们每一天的时间要安排好，一部分的时间我们用到工作上面；另外一部分的时间用到生活上面，比如说陪家人等等；然后再另外一部分时间用到修行、闻思上面，把时间安排好。如果我们把时间分配好，每一天也可以工作，也可以生活，同时也可以修行，完全可以的，主要看我们时间怎么安排，所以自己要做好计划非常重要。

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