宗萨钦哲仁波切 I 禪定~家
欢迎大家再次回来参加这次的讲座。
禅定可以用许多不同的方式来理解。
暂且我们以这样的方式来理解：
禅定就是不散乱。
“家”这个概念
“家”这个概念
今天，我们也会谈一谈“家”这个概念。“家”一方面来说，是很重要的；但是另外一方面来说,它是很模糊的一个概念。
我想，对很多人来说，“家”是你觉得你归属的地方。我们也觉得“家”是我们可能会感受到和平的地方。“家”被认为是一个让你感到安全的地方。
可能对有些人来说，“家”也是你家人所在的地方。不只对人是这样，对很多的众生，像是动物，包括蚂蚁、鸟，还有虫类都一样，“家”是一个重要的地方。
它也是你带回所有购物东西的地方。“家”也是你觉得自在的地方，它可能是你穿着内衣裤就可以走来走去的地方。
但是很多的时候，“家”只是概念层面的一个理念。
真正的“家”
01
真正的“家”
很多时候，“家”也是事情出错的地方，一切都不对的地方。
其实有些人会觉得他们并没有“家”。尤其是现代人，我想现代人越来越不觉得自己有一个所谓可以称作“家”的地方。
我想有很多的人会住在一个租借来的地方，不是吗？对于很多人来说，你的行李箱基本上就像是你的“家”的一个地方。对有些人可能跟陌生人相处，比跟自己的家人相处还觉得自在。
根据佛陀所言，真正的“家”就是你心所在之处。你的心是你会一直回归的地方，无论发生什么情况你都会回归到自心。
但是问题在于，我们总是会不断地走出这个“家”啊！我们总是会不断地离开这个“家”。
然后在这个“家”外面的地方，我们会面临各种各样的挑战。这时候，我们不是回到自己的“家”，而是离家漂流地更远。
所以今天我们试图做的是，让我们试图回到这个“家”。所以，我们的做法就是：不管你现在是什么姿势，你是站着或者是你在走路，你就维持原来的姿势，不带任何特殊的姿势来做。
你试着不要娱乐自己，就只是维持自己在原来的地方，你不要去写一个简讯、或者是去看你的手机、你不要看着某个特定的物体，你就只是保持如是本来的状况就可以。
观看自己强大的心
观看自己的身体
让我们现在就这么坐几秒钟的时间。如果你听到狗叫声，就只是听着那个声音。（静坐）
如果你的心开始东奔西走，开始想很多的事情，就只是带回到你原来的地方就好。（静坐）
你所具有的这颗心会一直跟你在一起。其实你珍爱的这个身体可能会改变，甚至可能会消亡，但是这颗心会一直跟你在一起。
而你所具有的这颗心，也是力量最强大的。如果你知道如何与这颗心共处，这颗心就是最为寂静、最为安全的地方。
无论你面对什么样的情况，如果你知道如何处于这个“家”中，你就会一直找到安宁，一直找到一个可以逃脱其他外在纷扰的地方。
所以现在我们先观看自己的身体，因为我们的身体和我们的心是最为直接联系的。那我说观看身体的时候，你不需要看所有的每一个细节，你只要注意到自己的身体这样就可以了。
好，让我们开始观看自己的身体。（静坐）
接下来，让我们观看我们的感受。
如果你可以观看你身体上的感受，像是觉得痒或者疼痛，但是更重要的是，你可以观看自己像是悲伤、饥饿这样的感受。
好，让我们开始观看自己的感受。 （静坐）
观看我们的参照点
参照点
当我们讲到“家”，如果说我们的身体是这个“家”的屋顶、天花板、墙和地板的话，那么感受呢，就像是这个“家”里面的床、家具、厨房这些东西。
但是在“家”里面，会有一个你存放珍贵东西的地方，像是你的保险箱或者说像是你的寝室一样，这个就是你的心。
在“家”里面还有各种各样的参照点，像是我是男的、她是女的，我是佛教徒、他是印度教徒等等，所有的一切像是颜色、形状、国籍，这些都是参照点，而这些参照点是“家”的很大的一部分。
现在就让我们来观看我们的参照点，不管你是男的女的，你就观看。你自认为自己是女的或者是男的这样的参照点，不需要问说：为什么我是女的？而是你只要观看，不管你是女的、男的，或者是生意人，或者你是医生、护士都一样，你就是观看你自认为的那个参照点。
好，我们开始观看我们的参照点。（静坐）
你们有某些人可能会想说：好，那我观看了，那接下来要做什么呢？什么都不用做，就只是观看你的心，只是观看你的心，就让你回到“家”了。就这样。
我们差不多做了六分钟的禅修，所以我们已经完成了这一周的禅定了。
谢谢。
（主持人）谢谢大家的参与，
以及悉达多本愿会组织这次活动。
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未完待续
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