No.1

问：请问如果一切外境都是自心的投射显现，那么祈祷的佛菩萨也是自心的佛菩萨吗，现在这个问题无法圆融，有外在的佛菩萨吗，他们有他们的相续吗？是不是目前这个阶段只能通过祈祷外在的才能认识自心的？感恩解答。

答：《坛经》中云：“三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有。不能自悟，须得善知识示道见性。”

诸佛化身各自相续。应以信心祈祷加持、精进闻思修，积累福德智慧资粮。

No.2

问：（63课）原文：“恶语虽然只是语言上的业，但却能直接影响我们的身体，并损害我们的方方面面。”

提问：怎么理解，影响我们的身体，是今生还是来世？

答：造语言的恶业，如果果报成熟，今生和来世会感受到果报。

按照《大毗婆沙论》所说，共有三种异熟果的业：一种是顺现法受业，即生造业，即生当中马上能感受到果报；一种是顺次生受业，即生造业，下一辈子感受果报；还有一种是顺后次受业，即生造业，过了一世、二世以后感受果报。

业果，有异熟果、等流果、增上果、士用果。恶语的果报，会感受到被别人谩骂和粗言恶语、自己的语言会成为争论的因、会感受到生在盐碱地带等。

比如嘲笑他人的身体缺陷、谩骂别人像旁生，就会依此感召今生来世自己的身体丑陋、或转生为旁生的果报。

No.3

问：（64课）法师辅导中解释的“神我常有”：认为每一个众生的这个“我”，相当于是表面的“我”。

但是在深层次中有个“神我”是胜义谛，是不变的常法。

认为每一个有情都有一个“神我”，最后现前“神我”就可以解脱。现在“神我”被蒙蔽了，因此就会生起很多烦恼、业等等。

如果通过修行，把这样一种烦恼、业灭尽，“神我”现前，就可以获得解脱、获得很多功德。

提问：这个“神我常有”和“如来藏”有何区别

答：《宝性论》云：“佛身遍现故，真如无别故，具种故众生，恒具如来藏。”

所以众生从无始以来就恒常相续不断具有胜义如来藏。

如来藏的本体空性与光明无二无别。

No.4

问：（《前行》第066课-答疑全集（正见E修订于20210207））《华严经》中说：“嗔恼之罪……若生人中，得二种果报：一者常为一切求其长短；二者常为众人之所恼害。”多位法师对“常为一切求其长短”的解释不同。到底怎么理解？

答：“常为一切求其长短”是指此种人碰到任何事情都特别爱计较好坏得失，这样更容易在心中产生不平和怨恨而生起嗔恼。（正见B3）

大概意思是：以恶业果报经常被许多人挑毛病，找麻烦。（正见C1）

感受嗔恨的果报有等流果、异熟果等。前世因嗔恼不能包容，今生会对别人求其常短，也感受被人求其常短。

No.5

问：您好，本人平时喂流浪猫食物，猫粮里面也含有肉类成分，每当冬天的时候，怕流浪猫扛不住，会买一些冻干（鸡肉）喂养，（原先喂过自家猫谷物类的猫粮，后来肝脏出现问题，也不知道是不是这个原因导致的疾病，

医生说猫需要吃肉）我只能给那些冻干罐头念一些咒回向给它们，这样是否可以？有没有过失？麻烦智者帮忙解疑答惑，感恩！

答：应该可以用谷物类猫粮。食用众生肉，过失是有的。

No.6

问：最近有SX发心招生修往生破瓦法，分期分班，有几期了，有要求条件的，只说“老父”没说哪位上师，不知是否可靠？感恩！

答：对网络上的招生不清楚，请自行观察。

No.7

问：宝藏如来，愿我得菩提时，任何众生以嗔恨心用兵器、火、矛及其它武器损害我，以粗言恶语毁谤我、咒骂我、随处造谣、宣扬生事，施与我有毒饮食，我未断尽业障亦应先成佛。 

求教老师如何理解最后一句？

答：这个大愿结合前后文来看，海尘婆罗门发愿，在最初发起菩提心时，即使因往昔业障感受众生损害，也要发愿先成佛。

真正获得佛果时，佛陀已经断证圆满。佛陀示现感受果报，开示众生因果不虚。