公布答案 | “有奖问答”17届净土随堂小测

1.佛陀在大小乘经典中说，什么是所有财产中无与伦比的？

正确回答：

A.知足少欲。

答案解析：

《亲友书》第8课 第二册法本P6。
人天导师佛陀说：所有的财产之中，知足少欲是最为殊胜、无与伦比的，因此应该恒常知足少欲。

2.哪些教证说明无常的死期不定? 

正确答案：

B.“寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！”

E.“明日死谁知，今日当精进。”

F.“或思今不死，安逸此非理。”

答案解析：

《亲友书》第12课 第二册法本P66-71。
①法本P69，“有生必有死，有聚必有散。”思维必死无疑而修无常。故选项A错误。
②法本P70，“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。” 思维他理而修无常，故选项C错误。
③法本P71，器世界和有情世界全部是无常的。佛经中说：“三界无常如秋云，有情生死如观戏。” 思维他理而修无常，故选项D错误。

3.善知识和善友在我们修梵净行时，能起到全部的作用。

正确答案：

A.正确。

答案解析：

《亲友书》第13课 第二册法本P85。
我们修解脱道而得涅槃的过程中，所有的功德均依善知识而产生，这不是凡夫人说的，而是三界导师释迦牟尼佛亲口所言。当时阿难说：“善知识和善友在我们修梵净行时，能起到一半的作用。”佛陀说：“错了！不是一半，而是起到全部的作用。”

4.修行人越修越倒退，什么感应都没有，连梦中也得不到本尊和上师的验相，原因是什么呢？ 

正确答案：

A.没有出离心。

答案解析：

《亲友书》第14课 第二册法本P109。
有些修行人越修越倒退，什么感应都没有，连梦中也得不到本尊和上师的验相，原因是什么呢？就是对轮回没有生起出离心。

5.下面哪些是顺解脱的善根？

正确答案：

B.空性。

C.菩提心。

答案解析：

《亲友书》第14课 第二册法本P99。
什么是顺解脱的善根呢？就是能斩断轮回根本的空性与菩提心。

6.倘若你无法掌握《亲友书》的全部内容，那只要做什么？

正确答案：

D.调伏自心。

答案解析：

《亲友书》第20课 第二册法本P185。
倘若你无法掌握《亲友书》的全部内容，那只要学会调伏自心即可，不要被贪嗔等恶心所转，而应恒常处于善心中，对众生心怀慈悲，内心寂静调柔。

7.对于“有些人说：不能杂修，一心念佛才能往生。”这句话，说法正确的是？

正确答案：

B.净土经典没有所谓的不能杂修、杂学的说法。

C.对个别人来讲这确实很好，但不能一概而论。

D.没有教证作为依据，很多甚深的道理我们不能以自己的想象来解释。

E.自己专修也未尝不可，但中断别人的善根很可怕。

F.往生净土到底需要什么样的因缘，一定要有经典的依据。

答案解析：

《藏传净土法》第1课 第二册法本P204。
有些人说：不能杂修，一心念佛才能往生。对个别人来讲这确实很好，但所有的人都一概而论恐怕也不行。而且，净土经典并没有强调不能学其他的法，也没有所谓的不能杂修、杂学的说法。藏地有很多从印度翻译过来的经典，汉传佛教的净土经典在藏传佛教基本都有，这些经典我都反复看过，但里面并没有这方面的教证。如果没有教证作为依据，那往生净土这种甚深的道理，我们就不能以自己的想象来解释。我想，某些人肯定不知道别人的根机，只不过听过一些上师的讲法，然后就以自己的理解到处宣扬。当然，你自己这样专修也未尝不可，但中断别人的善根，甚至对莲花生大士的密法传承也加以毁谤、舍弃的话，那就非常可怕。

8.往生净土的障碍有哪些？

正确答案：

A.诽谤密法。

B.相续中充满五毒为主的种种烦恼。

D.不承认前世后世。

E.诽谤其他传承的教法。

答案解析：

《藏传净土法》第3课第二册法本P235-236、P238。
大家一定要深入闻思，因为闻思佛法并不会成为往生净土的障碍，相反它还是往生的资粮。那往生净土的障碍到底是什么呢？比如诽谤密法，乃至诽谤其他传承的教法，以及相续中充满五毒为主的种种烦恼，这些都是往生的障碍。现在很多人连前世后世都不承认，却想往生极乐世界，甚至还想证悟大圆满，真的非常稀有。

9.以下哪些做法能将大乘修行人的善根毁灭无余？

正确答案：

A.愿我的对手马上遭遇违缘、障碍。

B.希望我健康发财。

C.没回向。

D.赶紧发朋友圈把自己供僧的事告诉大家。

E.今天放生害的我没参加公司聚餐，好可惜。

F.和师兄们每人随喜了500块钱放生，我的钱啊。

答案解析：

在积累福慧二资后，一定要将善根立即回向的道理。如颂云：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。”意谓：在积累善根之后，如果颠倒回向，或者不回向，以及宣扬和产生后悔心，那以此四因就能将以前所积累的善根无余毁灭。
首先是颠倒回向。比如，我今天行持了听课、放生等善法，但我却将它们这样回向：愿他不要快乐，愿他痛苦，愿对手马上遭遇违缘、障碍，这就是颠倒回向；更为可怕的是，我现在就修一个降伏法，愿我的怨敌马上家破人亡。当然，从最严格的角度来讲，大乘修行人将所积累的善根回向健康发财，也是颠倒回向。
其次是不回向。如果做完善法后根本不作回向，那当出现一些恶分别念，或出现毁坏善根的违缘时，以前所积累的善根就会被彻底摧毁无余。
第三是宣扬。一般来讲，善根不能在别人面前宣扬，因为宣扬会导致善根毁坏；而过失则应尽量宣扬，因为发露过失可以摧毁罪业。
第四是生悔心。比如我今天做一件善事，要么供养上师、要么供养僧众，或者在佛前供养，但过一段时间就生起了后悔心：我当时错了，那天不应该作这样的供养。

10.关于念佛的见解，了义的观点的是？

正确答案：

B.当下忆念佛陀的心就是佛陀，除此之外别无他佛。

C.忆念阿弥陀佛时，能忆之心念就是阿弥陀佛。

D.一念相应一念佛，念念相应念念佛。

E.是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，是心作佛，是心是佛。

答案解析：

《藏传净土法》第16课 第三册法本P73。
若按不了义的观点来讲：我们观想阿弥陀佛时，遥远的佛陀也了知我们的心念。若从了义的观点来讲，我们当下忆念佛陀的心就是佛陀，除此之外别无他佛。故密宗认为，忆念阿弥陀佛时，能忆之心念就是阿弥陀佛；观想观世音菩萨的像或念观音心咒时，当下的心就是观世音菩萨。蕅益大师也说：“一念相应一念佛，念念相应念念佛。”《观经》亦云：“是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，是心作佛，是心是佛。”可见在究竟观点上，显密并无二致。