常见派认为：乔达摩的观点是错误的，虽然有前后世，但并非由业因果发生，其实是由另外一个作者造作的。
承许苦乐由造物主所造。
1.自在天之相
三相：
(1) 常：永恒不灭
(2) 一：独一尊天
(3) 主宰：随心所欲造万物
(1) 能立：正：自在天喜悦则赐安乐
1.万法起源
两种胜义：
(1) 胜性：无情色法，常法，造作者。
两个分位：
(1) 根本胜性位：苦乐舍三者平衡的状态。
(2) 变异现相位：苦乐舍三者不平衡→胜性变异出现相(胜性出生万法)
(1) 系缚
(2) 解脱
又说有不可思议、仅拇指大的常我存在于心脏之中，所以此身如瓶、心识如瓶中小鸟，因此当身体灭去时，心识拥有自由的同时可以四处游行了。
一、破断见派
(一) 所破
现代科学所说“生命由细胞发生，并非由前世心识而来”。
(二) 能破：以破无因理破心从物质中自然出生
二、破常见派
(一) 以破自在理破造物主
现量可见因缘和合必生果，因缘不合不生果，造物主对此无力自在支配。
(二) 以破自生理破胜性
遮破：若显位与隐位同，则不是两个分位；若显位与隐位不同，说明发生了变异，则非常法，
■ 戊二、所立内道正见 分二：一、他者不知因果律；二、佛遍知因果律
■ 己一、他者不知因果律 分二：一、凡夫皆不知；二、有学圣者皆不知
■ 庚一、凡夫皆不知
2.人类不知：人间尊主、外道教主皆不知
■ 庚二、有学圣者皆不知
(一) 诸大菩萨不知
弟子诸声闻独觉众悉皆不知，彼等自道也是除遵循佛的经教外不知。声闻有四不知因：一、处不现而不知；二、时不现而不知；三、无边际因无边际果不知；四、佛法极多不知。由于存在四种无知，因而不明因果律。
2.原因
声闻有……因而不明因果律。
四不知因：
无法印定一切空间量的因果法则
见：阿罗汉的宿命通最多见八万劫
不见：见不到此外无数劫的状况→
时间：
因：不见无边际因的数量(横向) ；
果：不见无边际果的数量(横向) ；
综合：不见无边际因发生无边际果的状况。
因：不知佛的无量功德法因位含藏的状况。
果：不知佛的无量功德法果位开发的状况。
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