阿底峡尊者本来是一位太子，放弃世间荣华而出家学道，依止了一百五十多位大师，他在每次在谈到他的任何一位上师时，都会恭敬地合掌在心间，而谈到金洲大师的时候，他则会合掌在头顶，还会落下热泪。阿底峡尊者每年都会纪念所有老师的圆寂，但对于金洲上师，他则每月祭一次。

弟子问他为何对上师们表达敬意的方式如此不同，阿底峡尊者回答：“我所有的上师都达到无上的境界。他们之中没有一位是凡人，他们之间的功德也没有任何差别。但让我能够生起真正的菩提心的，获得最大的加持力的是金洲大师。因此，他老人家对我恩德极大。”

阿底峡尊者在依止金洲大师之前，他听受并掌握了当时印度所有的显密正法和教戒，并亲见本尊和众多曼茶罗勇父勇母，获得了许多共同成就，成为当时印度十八部一切大众的顶上摩尼宝。对于这些成就，阿底峡尊者并不满足，经常思考一个问题：“什么才是成佛的快速之道？”

这时，住在黑山密窟的罗怙罗鞠多上师以神通力知道了尊者的心愿，来到尊者面前告诉他：“能亲见本尊和众多曼荼罗天众，获得不动三摩地等共同成就，这些算不上大成就。你应该专修慈心、悲心和菩提心。”

又有一次，尊者正在菩提迦耶绕塔，亲眼见到两尊泥制的菩萨像正在对话，一尊泥像问：“学什么法可以快速成佛呢？”另一尊泥像回答：“当然是学菩提心。”

尊者听到后很受启发，继续绕塔。这时，南方的虚空中出现两位天女，其中一位天女问：“要想快速成佛，当学何法？”另一位天女回答：“应学菩提心！”二人谈论起一种奇妙的菩提心修持法。

尊者立刻停下脚步侧耳倾听，对她们的谈话内容悉数领悟，就像将清水从一个器皿注入另一个器皿。之后，尊者继续绕塔，当绕到佛塔主殿时，寺檐下一尊佛像高声说道：“喂，大德，要想快速成佛，应学慈心、悲心与菩提心！”

少妇说：“要想迅速成佛，应修学菩提心！”当他经过石院的一间小屋时，一尊象牙材质的释迦牟尼像也开口说道：“瑜伽师，一个人要想迅速成佛，就应修学菩提心！”

经历了这些启示，阿底峡尊者对菩提心修持法生起了无比强烈的向往与信心。他急切地想知道：“在这个世界上，到底谁拥有全部的教授，能使如摩尼宝般的菩提心，未生使令生，已生令增长，最终究竟圆满呢？”

尊者开始四处寻访，终于打听到：在遥远的金洲（现在的印尼占碑），有一位上师被称为“菩提心之主”。于是尊者决定前往金洲。

尊者随同一群熟知航海路线的商人，前往金洲去求见金洲大师。在航海途中，魔王由于惧怕尊者获得菩提心教法并在未来广泛弘扬，带领众多魔军前来阻止。

魔军兴风作浪，破坏商船，造成了严重的障碍。在尊者的随从中，一位班智达向尊者猛力祈请，于是尊者进入“红降阎摩”三摩地，降伏了魔王和魔军，众人才得以度过险关，继续前行。在航行了十三个月，历经种种困苦磨难后，阿底峡尊者终于抵达金洲。

阿底峡尊者找到金洲大师，将一只晶莹透明，盛满金、银、珍珠、珊瑚、吠琉璃等宝物的宝瓶作为供养，献到金洲上师手中。这便构成了尊者能“如瓶满注般”听受菩提心法教的缘起。

尊者向金洲大师请求菩提心的传承，金洲大师说：“我可以传给你，但你必须在我身边待十二年。”尊者毅然决然地答应了，一直在金洲大师身边侍奉了十二年，从金洲大师那里完整获得了弥勒菩萨传给无著菩萨的《佛母般若波罗蜜经》中的全部奥义，以及文殊菩萨传给寂天菩萨的“自他相换”殊胜传承。

尊者通过长期不懈地精进修习，生起了真实无伪、毫无造作的菩提心。金洲大师最后宣布：阿底峡尊者是圣教之主，并授记尊者将前往西藏，培养那里的弟子。

如金洲大师所预言，阿底峡尊者后来入藏弘法，创立了噶当派，复兴了衰微的藏传佛教。藏传佛教各大教派均公认尊者是阿弥陀佛的化身，令尊者的菩提心教法得到广泛、持久的弘扬，利益了无量无边的众生。