这份爱，何以为报？
这是一个发生在阿尔卑斯山的真实故事。2002年2月，一位母亲与13岁的女儿在滑雪途中不幸迷路，接踵而至的一场雪崩，让母女二人彻底绝望。她们在冰天雪地里坚持了两天两夜，虽然多次看到救援机从头顶飞过，却因身着银灰色滑雪服而没能被发现。
身体和精神都已经达到极限的女儿昏迷了，待她醒来时，发现自己躺在医院里，母亲却不在身边。医生告诉她，母亲为了救她，用岩石切片割断了自己的左手动脉，在雪中爬行了十几米，留下了血迹，这才让救援机发现她们的位置……医生话音未落，女儿便痛哭起来。
母亲对子女的爱，是无量，是极致。而一切众生，都真真切切地做过我们的母亲。或许我们生生世世相忘于轮回，但作为大乘佛子的我们，心里却应了了分明，一切众生都应归摄于我们的慈悲心之下。因为，他们曾无一例外并无数次为我们倾泻过这种极致的爱——不求回报、奋不顾身、舍命护佑。
这份无法衡量的爱，我们何以为报？大乘佛子以希求报恩之心，以蒙佛摄受之智慧，抉择出最究竟的报恩之路——成佛。
所谓教证，就是以释迦牟尼佛的教导为证明。在经典中，释迦牟尼佛曾说过，从无始以来，在流转轮回的过程中，我们在三千大千世界的每一寸土地上，都曾经生过成千上万次，也死过成千上万次；从无始以来，我们在流转轮回时所舍弃过的肉体，包括我们所做过的小如蚂蚁之类的小动物的肉体，如果可以堆起来测量，也会高广如须弥山；在无始以来流转轮回的过程中，我们遇到痛苦时所流下的眼泪，如果集中起来，会比印度恒河等四大江河的河水还要多、还要深；我们从无始以来流转轮回的过程中，曾经堕在地狱和饿鬼道，那些时候所喝过的脓血和铜汁，如果能收集起来，会比四方的海洋还要深、还要广。
释迦牟尼佛以上的教导，可以让我们清楚地知道：轮回是无始无终的。既然轮回无始无终，当然生死也是无始、无数，而只要有生，大多数是要依靠母亲的，所以在这无始无终、冗长繁复的过程中，每一个众生都必定曾做过母亲，而且每一个众生都曾经做过自己的母亲，这也是毫无疑问的。
一位母亲从怀孕到最后命终之时，在养育一个孩子成长的过程中，要造多少杀盗等业，这是每个人心里都十分清楚的。因果报应，纤毫不爽，她当时为我造业的果报，我没有办法代受，却要让她独自去承担。
若她已不在人世，就很可能已经因为为我造业而堕落到地狱、饿鬼或旁生道中，正为众多剧苦逼迫，备受折磨，度日如年。去救她？还是对她的痛苦熟视无睹？答案是毋庸置疑的。如果我无能为力，还情有可原；但是，如果我有办法，为什么还不立即行动？
怎么去救度她呢？孝敬母亲财物吗？她现在身处何方，我都不知道，又怎能将钱财物品送给她呢？这些是无济于事的。更何况，钱财又能起到什么作用呢？能减轻她的痛苦吗？能让她永得安乐吗？不可能！那该怎么办呢？
唯一的办法就是修法，通过修法救度她，这才是报答母亲无边恩德的最好方法。如果这个念头很强，就可以为了母亲而将自己的一切弃置不顾了。若自己的母亲患了重病，孝顺的子女绝对会不顾一切，即使在交通不便的地方，也要把母亲背到医院治疗。他不会考虑背母亲到那么远的地方所要面临的种种艰难，只会无条件地付出。
我们要修慈悲心，如果慈悲心修得好，就会有很大的动力。这种慈悲心会一直鼓励我们，不让我们停滞不前。生起这样的慈悲心后，就能够放下自私的念头，不管自己成佛也好，不成佛也好，都没有关系，始终将母亲的利益放在第一位，时刻督促自己：我就是要去度她！
要想让众生得到长久的安乐，就应按照佛陀传给我们的利益众生的方法去做，也就是让众生明白生老病死等轮回痛苦的真理，让他们学会自己走路，并最终依靠自己的努力，而从轮回的苦海中逃脱。要解救众生，就需要智慧。自己不明白怎能引导别人呢？智慧的顶峰就是佛的智慧，没有任何烦恼障和所知障。除此之外，就算是十地菩萨，其智慧也是有限的。所以要发誓成佛，这是度化众生最好、最高档的方法。
深恩似海，我们以希求成佛为报。这条殊胜之路必定充满荆棘，但大乘佛子要有信心和勇气，坚定而勇猛地踏上这条成佛之路。
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注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
素材来源：
《慧灯之光》第一册《菩萨的见、修、行、果》
《慧灯之光》第四册《大圆满龙钦心髓内加行修法》
《慧灯之光》第四册《加行的修法——菩提心的修法》
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图片来源：摄图网
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