|有声读物|《残酷才是青春》第四章（7~9）|索吉达堪布|
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《残酷才是青春》
索达吉堪布
第四章 7~9
憨山大师，是明末四大高僧之一，不仅精通佛教的大小乘经典，对道教、儒教的教义也造诣颇深。他圆寂后肉身不坏，至今仍供奉于广东南华寺。
他为世间红尘中人开示的《醒世歌》流传至今。我们有幸读到它，也可以算是和大师结上了善缘。
什么人会下地狱
什么人会上天堂
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
有些人自恃聪明而巧计营谋，而别人也误以为他智慧过人，虽然这样的假动作在人前有可能成功，但最终却无法逃脱因果的制裁，老天自会从容判定——语曲贪嗔者将惨堕地狱，公平正直者将超生天堂。
佛教经论中讲过，上师、三宝和诸天尊都有天眼，可以清楚地了知一切，假如你眛着良心做了违背因果之事，他们定会耻笑你。
所以，不要认为自己的心思和行为可以隐藏而不为人知。善有善报、恶有恶报，如果以谄曲心、贪心、嗔心造恶业，必定会堕入恶趣感受痛苦;倘若居心公平正直，以无贪、无嗔之心行事做人，则将往生善趣享受无量快乐。
可见，我们的前途是辉煌还是苦难，就取决于自己的心行是善是恶。《诸法集要经》也讲过∶"一切诸世间，善恶法为主。"
不过，这个说起来简单，做到却不容易。《好了歌》中云∶"世人都晓神仙好，只有金银忘不了。"现在不少人也觉得证悟很好，可一遇到贪嗔的对境就控制不住，不由自主地造下恶业，结果只能翻来覆去地"享受"痛苦。
不减少欲望，就会增加绝望
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
麝因麝香贵重而丢了性命，蚕因盛产蚕丝而早早夭亡，可见，如果不懂得收敛自己，危害就会不请自来。所以，我们应服用养神平气的法药，尽量过知足少欲的日子。
"一剂养神平胃散""两盅和气二陈汤"，是以调身之药来比喻调心之法∶
平胃散是一个药方，此处喻为调心养神;二陈汤是一剂汤药，此处喻为和气融乐。
也就是说，依靠平胃散和二陈汤这两味药，可以让身体健康;同样，依靠调心养神、和气融乐的心药，能让我们内心安乐。
毕竟，人有过多的欲望，莫名的痛苦就会接踵而至，只有少欲，才会过得无比安乐。《佛所行赞》也说∶"多求则为苦，少欲则安隐，为安应少欲。"
总之，我们平时做人，切忌锋芒毕露，要懂得韬光养晦，同时，还要尽量知足少欲，满足于清贫的生活。
很多时候
我们的心思都白费了
生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
生前费尽心机苦苦谋划，死后却只能两手空空趋入后世。事实上，世间凡愚天天都在上演悲欢离合的闹剧，日日为富贵穷通而忙碌不已。
我们一辈子费尽心机谋求的财富地位，实际上只是身外之物，死时连一根毛都带不走。
就拿钱财来说，《杂阿含经》中讲过∶世间的金银财宝并不可靠，要么会被国王没收，要么会被盗贼偷走，要么会被自然灾害吞没……即使没有遇到这些违缘，死时也分文带不走，唯有生前造的善恶业，紧紧跟随着自己。
既然人死后终将一无所有，那现在天天为了钱财、感情、人际关系而不开心，这有什么意思呢?
有些人在生活中，常有许多事情想不开，整天一副苦大仇深的样子，跟别人接触也经常小题大做，把整个团体的气氛都搞坏了。
实际上，我们每个人在世上活不了多久，与他人相处的时间也很短暂，所以没必要今天跟这个人吵、明天跟那个人斗，把自己的一生变成永不停息的"战斗机"。
放眼四周，许多人每天不停地忙着、累着，但到最后这样有什么用呢?罗状元在《醒世诗》中也说∶
"急急忙忙苦追求，
寒寒暖暖度春秋，
朝朝暮暮营家计，
昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了，
烦烦恼恼几时休，
明明白白一条路，
万万千千不肯修。"
其实，假如没有修持善法，只为了这个虚幻不实的身体，那忙多少年也是白忙!
索达吉堪布
当我们遇到避境时要尽量做到
"忍一时风平浪静，退一步海网天空"，
若能如此、任何苦难都会逐渐消于无形。
- 未完待续 -
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图文｜网络
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