一个屋檐下，相处太艰难

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我们现在经历的一切，只是为以前的行为负责，所以没什么可怪的。而未来如何，则需观待我们现在的行为。曾经的恶业导致了现在的痛苦，而痛苦并非只能默默承受，我们可将其转变为未来安乐之因。

比如夫妻吵架，以前我们会比着谁更厉害，锅碗瓢盆能摔的都摔了，要以怨报怨。现在知道这是往昔业果所致，所以不再以嗔报嗔，而是以慈悲心看待这些争吵。这样一个善念，不仅可以改变当下，也会让未来越来越安乐。

思惟业因果，用欢喜心消除往昔的恶业，让感受果报的每个当下，都成为未来安乐的来源。

我们不能把自己所有的精力都花在衣食住行和恩恩怨怨上，修行人要学会放下。

《四十二章经》中说：“佛言。爱欲之于人。犹执炬火逆风而行。愚者不释炬。必有烧手之患。”心有爱欲的人，就像拿着非常大的火炬逆风而行，风不断吹向自己，就会有火烧伤自己手臂的过患。

只要我们心有执着，痛苦就一定存在。我们肯定会在生活中碰壁，要想远离苦恼和种种束缚，就要在痛苦中学会放下爱欲，放下执着。

我们拥有的所有痛苦，包括和家人相处的无奈，不仅仅我们有，其他人也有，甚至动物也有。当下承受的痛苦，可成为我们理解他人的因缘。

我们可以发愿，愿以自己所受的苦代受一切众生的苦。比如我和父母无法沟通，那我就以此代受所有众生无法和父母沟通的痛苦。这会使我们的心量越来越大，堪为菩提心的法器。

《大游戏经》中讲：“三有无常如秋云，众生生死等观戏，众生寿行如空电，犹崖瀑布速疾行。”众生的生死如同一幕幕戏剧，没有任何实质。

当初结婚时，觉得婚姻会幸福一辈子，会因为宴请宾客不到五十桌而觉得丈夫亏待了自己，让自己没面子，现在回想当时的情景，不过像电视剧中的一个情节罢了。当年的五十桌也好，一百桌也好，对现在的生活都没有意义。

轮回中我们随业漂泊，有时成为亲人，有时成为怨敌，家人之间的关系不存在一个稳定、永恒不变的本质。这种关系是如梦如幻的，因缘聚合就会如戏剧般呈现，而因缘终会消散，所以了不可得。通过思惟如梦如幻，我们可以放下执着。