从历史看来，度母是在印度佛教当中非常重要的菩萨、佛母。有些经典当中讲，她是过去、现在、未来三世的佛母。有些经典中讲她是度化无量无边众生的本尊菩萨。

不管怎么样，她是超越我们的，有不可思议功德和能力的圣尊。我们在修行佛法当中，既要研究闻思修行，用自己的细致的智慧去研究、推敲，或者说是探讨，但是也需要一种虔诚的信心来接受佛菩萨的加持，来接受上师的加持，来接受世间当中很多的包括护法神、空行母的加持。同时我们用自己的悲心、慈心来利益众生、度化众生。

麦彭仁波切在《八大菩萨传》当中说，具光度母和文殊菩萨在末法时代的加持力最迅速。其实度母是最迅速的一种。一般在藏地，度母的念诵非常快。很多次我让他们念得慢一点，但是自然而然就很快，我想可能跟她的事业有关系，可能就没有办法慢下来。

我从小就会背诵二十一度母赞。我当时不认识字，因为别人教我，我就会背了。我去放牦牛，有时候丢失了牦牛的时候我就祈祷度母请她帮我找回来。包括自己当时的一些发心，身边的亲人、母亲生病的时候，自己也不太懂事，马上就祈祷度母，让父母马上健康。自己身边有些特别可怜的病人的时候，也会马上祈祷度母。所以，我从个人而言，我应该是对度母一直信仰，一直修行。

我在读书的时候有一个很小的度母佛像，包括在小学，中学，后来读师范到出家，一直都带着的。以前我还没有读书的时候有一个人给我的，我很欢喜。当时我们读书的时候是上个世纪七、八十年代，如果老师发现的话，很危险的，有可能会被学校开除。但是我还是心里一直藏着，一直祈祷。

我从自身的角度看呢，我给大家传授度母法门并不是我从来没修过，并不是我自己对这个法门一点不熟悉，或者我与这个本尊关系一点都不好，不是这样的。从我个人来讲，度母的加持、因缘是从小就比较殊胜。不仅仅是我，我们藏传佛教的各个教派，比如格鲁派、萨迦派、宁玛派、觉囊派以及噶举派等等，藏地五大教派为主的所有的寺院当中都会念度母。藏地所有民众，包括不认识字的老人，他们也都会念21度母赞，他们也会念心咒，不分任何教派。

其实这个来源从藏地来讲，应该是从国王松赞干布那个时候开始的。有一些历史说，藏地最原始的人类部落的起源也和观音菩萨和度母有关系，这个藏地的原住民的起源是度母的化现和观音的化现繁衍来的。

我想我们现在的这个时代，应该是兴盛度母的时代。如果兴盛度母法门的话，我相信我们的佛教有一定的兴盛的缘起，有一定的力量。其实佛教的兴盛，也需要一定的力量。我们每一个人的信仰呢，也需要一种力量。这个力量不足的时候，不管是从整体佛教也好，或者是个人的信仰，都很难以支撑。如果我们的力量能充足的话，个人遇到再大的困难，也不会因此而倒下去。

我们有时候感觉就很需要一种力量，这种力量佛教就称作加持力。因此，我也在思考，在这个不平安的年代，我们要共同祈祷什么样的才对世界有利？祈祷什么样的才对个人有利？应该最好的就是祈祷度母。其实我们佛学院以前遇到比较特殊的事情，遇到特殊情况的时候，法王要求大家一起来念度母，通过念度母，迅速的使顺缘具足，违缘遣除。那么，一切的快乐就纷至沓来。所以我们这次也是依靠一种不可思议的力量，这种力量我相信每个人都可以获得。

我就这里讲最简单的，阿底峡尊者讲的度母的四大功德。第一个功德是祈祷度母能远行者“吉祥”。我们出门的时候经常祈祷度母，就会很顺利。第二个是消除战争疾病。现在这个年代很需要这个。到了欧洲的时候明显感觉到战争很可怕，难民很可怜啊。所以，实际上要很多战争灾难消失，也需要祈祷度母。还有我们世界性的各种传染病，疾病，瘟疫，也经常出现，那么遣除传染疾病也需要祈祷度母。第三点就是遣除自相续烦恼。我们每个人都离不开贪嗔痴，有时候很想把它搞掉，但是就是没办法去掉。所以自相续烦恼，逐渐逐渐要减少，彻底根除的话，祈祷度母是非常重要的。第四个能成就息增怀诛的四大事业。息业，就是熄灭遣除疾病、痛苦。增业，就是增上财富、名声、发财、升官，世间的这些事情。我们藏地人有些人毕竟是世间人，喜欢世间的一些事业。念度母就可以发财啊、健康啊。尤其是长寿，其实度母是一尊长寿佛。我们每次念长寿佛就是白度母和绿度母。依靠度母的加持也希望大家长命百岁。还有怀业，能自在身心，自在驾驭人和非人。还有诛业，就是能超越冤敌、危害等。更重要的，很多的不吉祥都可以通过念度母来遣除。比如你的性格不好，或者家人之间有冲突，或者出门的时候日子不吉祥，这些都念度母可以化解。 

---恭摘自索达吉堪布演讲《度母法门的功德》