奔公甲最初见到祖师阿底峡时，祖师阿底峡就对他说，你一定有一个过人的本事。奔公甲红着脸说，觉沃杰（佛尊），我什么都不会。祖师大声说，不，你一定会些什么！奔公甲小声地说，我真的什么也不会。祖师说，对善知识是不应该说假话的。奔公甲无奈，只好说，我未发心向善时，曾以偷盗为生。祖师说，然也。那么，你那么会偷人家，你偷偷自己看。奔公甲脸上长满了问号，更小声地说：“ 自我如何偷？” 祖师说，你把你的那许多妄念，能偷走这才叫最大的盗！

  受了祖师的点化后，他就自己与自己的烦恼斗，不去调伏别人了，唯一调伏自心。

奔公甲做强盗时，一人能抵四十人；当他亲近佛法之后，那种勇猛心也是相当惊人。奔公甲听见善知识告诉他如何转化烦恼后，就整天关在房内，心中就只想着：“我要和烦恼斗。”如果起了好念头，奔公甲就手舞足蹈；要是起了坏念头，就搥打身体，并用许多恶毒言词呵斥自己。那时候，他为了更清楚地看见自己的起心动念，就在墙上做记号，若是善念，画一个白圈；若起恶念，画个黑圈，几个月下来，他只做这么一件事。有一天，一位大善知识去看奔公甲，问他最近做些什么？奔公甲就将自己用功的情形如实报告，善知识听了，直称道：“对！对！”并对着布满黑圈与白圈的墙壁磕头。

对于以前引他入山崖的那些村民，奔公甲不仅不记恨，反而礼为善知识。

一次，一位大施主要来，奔公甲格西刻意将佛堂打扫清洁，将供养三宝的供品精心加以装饰，显得极为庄严。此时，他观察自己的发心，发现有为了在施主前使供品显得精美堂皇的虚伪之心，意识到自己心中贪著现世名利，发心不清净。于是一边抓起一把灰土洒（到供品之上），一边大声呵斥：“比丘，你不要装模作样，回到座位上去吧！”帕当巴听闻此事，由衷地赞叹道：“在对三宝的供养中，奔公甲的那把灰是最上乘的！”

施主到来，问师父这是怎么了。奔公甲便说，这里刚刚发生完一场战斗，不过，师父胜利了。于是把情况讲给了施主们听。

有一段时间，上潘地方的强盗窃贼极为猖獗。人们都将值钱的物品藏匿起来，并作好了临行前的准备。奔公甲所有的家当除了一把陈旧的水瓶、一件法衣之外，别无长物。他将法衣举在肩头，以手提着水瓶，得意地说道：“恐怕我不需要打点什么行装吧！”对此，博朵瓦尊者深感欣慰，发人深省地感叹道：“作为修行人都应象他一样，没有必要囤积大量的食物、茶叶之类的物品。”扎噶瓦也叮嘱后人：“我们在准备行装之时，也应当象奔公甲一样。”

　传说他将要出家之前，为了观察以后能不能忍受恶劣的苦境，他特意去到最险恶的盘肠谷那里睡了一夜。于是他舍弃了一切而行乞，因此也发生过许多次数没有饮食的困苦生活。他常数自己所作的一切罪行，自作警省，誓不复作，直到最后他说：“现在经常是数不出那些不应作的事，这下算是戒律仪获得胜利了。”他在修行中，渴想往外走走的时候，他曾经跨在门闩上面，下决心地说道：“应该用绳来把这脚捆起来坐下。”又用自责的口吻说：“哼！你想一心修法，不须拿出一点大劲吗？你想不须拒绝情面吗？你想不须来一下最后的决断吗？现在我既是沙弥，应该做到是一个干干净净的小修行者。”有一次，有一朋友的尸体他去送葬后，坐下来一会儿感觉内心生起一些恐怖的心情，他当即举起火炬来说道：“哼！你怕谁呀！在哪里？有什么？”

   奔公甲格西以律己甚严的修行，后来终于成为一代大善知识。