法王如意宝的遗教

你们要经常思维：

这次我们有幸获得了非常难得的人身；

不仅是得到了人身，

而且还值遇了真正的善知识；

不但是遇到了善知识，

而且善知识还为我们宣讲了断恶行善的方法。

虽然你们听不懂所有的内容，

但却要把握其中的主要精神，

并且去身体力行。

比如，当一位法师在宣说一个深广法要时，

闻法者不一定需要听懂全部内容，

但却要掌握其中对自己有利的东西。

这次为了参加极乐法会，

各地来了很多僧俗信众，

所有人的共同目的，

就是为了自己、亲友，

以及所有的有缘众生现世能够长寿、健康，

具足圆满的幸福，

并在后世往生西方极乐世界。

大家一致认为，参加这次极乐法会，

就能达到这一目的、实现这一心愿。  

今天是极乐大法会的第六天，

会期只剩下明后两天。

在这两天当中，

大家必须认定今生具体要修什么法，

并发誓修持。

其实，对自己真正有益的法，

主要就是祈祷阿弥陀佛的修法，

你们平常也要祈祷阿弥陀佛，

并发愿往生极乐世界。

因为在任何地方，

也没有像极乐世界一样极易往生、

又具有超胜功德的剎土了。 

大菩萨在修行时，可以创立自己的净土，

但我们现在却很难做到这一点。

比如说，新建一栋楼是很难的，

但使用别人已经建成的房屋却很容易。

同样，目前我们不必创建新的净土，

因为阿弥陀佛经过无数劫的集资净障，

已经建成了这样的净土，

我们只需直接往生就行了。

阿弥陀佛和释迦牟尼佛在学道的时候，

曾多次转世为关系亲密的国王和王子，

因此，任何释迦牟尼佛教法下的众生，

都能往生极乐世界。

你们千万不要放弃这种发愿，

平时也不要忘记这一点。

无论住在学院也好，还是回家也好，

都要努力地念诵阿弥陀佛圣号，

这是我要讲的第一点。  

第二点，是受持不杀生的戒，

这是最重要的，

什么是戒律呢？戒律有很多种，

包括比丘戒、沙弥戒、居士戒以及皈依戒，

哪怕受持其中的一条戒也可以。

仅仅受持不杀生这一条戒，

其功德也是不可思议的，

所以大家一定要重视不杀生的这条戒，

千万不要杀生，明白吗？

现在出现了很多前所未有的罪行，

在末法时期魔障危害极其猖獗的时候，

所有人都会造作各种各样的罪业，

其中杀生的罪业更是不可思议。

如今的喇荣佛学院，

拥有着在智慧、持戒、利他事业，

以及成就等各方面都无比圆满的堪布和活佛，

这并不是我的浮夸之谈，

他们在利益众生的时候，

主要就是动员大家发愿，

往生西方极乐世界以及断除杀生的罪业。  

这次也有一些村落发愿不杀生等等，

这虽然也是不可思议的善业，

但与我们学院的有些堪布、

活佛所作的善业相比，

我们的善业是微不足道的。

即便如此，我们大家同心协力，

所造的善业却是不可分割的，

尤其是放生的善业。 

几年前，我梦到了托嘎如意宝，

他在梦中向我宣讲了放生的功德，

并赞叹了放生，

我把这件事告诉大家之后，

因为是佛菩萨加持语的缘故，

堪布、活佛们像得到甘露一般感到无比高兴，

之后便开始动员大家断除杀生。  

迄今为止，我们所放的生命已经达到了数亿个。

慈诚罗珠前几天给我打来电话说，

好像仅仅今年放的一种，

大约一卡长的鱼类数量都已经将近一亿条，

放完以后他就要回来。

先后几年所放的数量加起来，已经有好几个亿。  

目前有些地方的屠宰场，

因为没有太大利润，也应该关闭，

无论如何，希望大家能努力地去戒杀放生！ 

善男信女们，

此生是唯一的机会，你们千万不要杀生！

人生是很短暂的，我们不会长久地住在人间。

死亡的时候，就像佛经中所说的：

“国王趋入死亡时，受用亲友不随身，

士夫无论至何处，业如身影紧随后。”

一样，走的时候，

即使是再富有的人，也不能带走一针一线；

即使是管辖上万村寨的官员，

也无法带走一个侍者，

只有独自一人两手空空地上路。

经过中阴身的艰险，

在阎王前清算善恶后，

绝大多数的人只有堕入恶趣，很难投生善趣。

请你们反省一下，

自己究竟造了多少能得解脱的善业？

造了多少堕入恶趣的罪业？

我们所造的大多数业，都是堕入恶趣的因。

其中堕入地狱的因，

就是瞋恨心和剥夺他众的生命。

其实我们每个人即使完全戒除杀生，

也能照常存活，‍

比如，学院现在所有法会的食物，

已经完全改变为素食，

却没有遇到任何生活困难，

各个地方的很多施主听说后，

也时常前来供养酸奶、素斋。

以前很多僧人非常盼望能够吃到酸奶，

有些尼姑甚至将所有的糌粑都拿去换酸奶，

最后虽然吃到了酸奶，

回家时却没有维生的糌粑了。

自从吃素以后，因为有很多酸奶吃，

大家吃酸奶的愿望也就不太迫切了。

这就是布施和持戒的回报，

也是断除杀生和荤食的功德所感，‍

你们如果能够戒杀，在生活上也不会有困难的，

尤其是不要杀害无辜的野生动物，

政府也在号召大家保护并禁止杀害野生动物。

所以，大家一定要尽力发誓戒除杀生，

这是我要讲的第二点。

第三点，是要以善心去对待所有众生，

善良的心是无与伦比的，

所谓善心的最低要求，

是作一个好心肠的人，

善良地去对待每个众生，

不作杀生、偷盗等伤害众生的行为。

你们一定要努力地去培植善心，

一切正法都可以包含在善心当中，

这是我要讲的第三点。  

我今天给你们讲了三个要点，

第一点，是为了自他一切众生而往生极乐世界，

哪怕念一句玛尼，也要为此回向。

往生还要具备发菩提心等其他因素，

但这些要素在这个发愿回向当中已经包含了；

第二点，是尽量受持自己所能守护的戒律，

如果不能做到太多，

也要受持不杀生这一条戒；

第三点，是随时随地地发善心，

善心既可以解释为信心和慈悲心，

也可以解释为世人所说的好心，

即使在平时，你们也要努力地行善。 

因为前世的因缘，

而使我们能在此生聚集在同一个地方；

不但是聚集在同一个地方，

而且也共同参加了同一个法会。

就我个人而言，

虽然有些上师说我能活到九十五岁，

但这是不了义的，不要说九十五岁，

我今年刚七十出头，就已经感到体力衰竭了，

所以肯定不会住世很久。

多病是死亡的前兆，

我十分清楚自己能活多久，

也就只有像一只衰老绵羊的生命一般长短。  

这次我们的相聚，也许是最后一次，‍

但愿不是，这样我们就有可能还会见面。

明年，也即猴年的猴月初十，

是莲花生大师走遍雪域的纪念日，

我们会举行简单的仪式来庆祝这个节日。

但只能由常住学院的人参加，

如果规模太大，政府也不会批准。

另外，在持明大法会、金刚萨埵法会期间，

我们也有可能见面，但愿此生能够再三地重逢。

但也许我会去世，死后我会不会回来呢？

在我死了以后，你们会认为有转世活佛，

也许连怀胎期尚未经过，

就会去寻找、辨认我的转世。

但是，如果我有自由的话，

以我的愿力决不会马上回到这个世间，

而准备在死后立即就前往西方极乐世界。

在那里目睹阿弥陀佛的金颜，

聆听阿弥陀佛的法音，

他将如同莲花般细腻的右手放在我的头顶，

使我得到获证菩提的授记、自在慧眼和神通，

度化众生的能力也不会像此生一般微弱。  

当我像《普贤行愿品》的，

“我于一切诸有中，所修福智恒无尽，

定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。”

一偈中所说的一般，获得了无量功德，

当我在世俗红尘中获得了方便、

智慧、精进、禅定与神变的时候，

我永远都不会放弃度化全世界的众生，

特别是其中的雪域众生，

尤其是我生长的故土——色达的众生。

除非是我堕入恶趣而失去了自由，

如果能往生到净土，

我在任何时候也不会忘记诸位同乡和亲人，

你们也要努力地行善，我们双方都要努力，

俗话说：“众人抬木负担轻”，

所以你们也要加倍地努力。  

我说这些话绝不包含任何自私的成分，

我弘法事业中的大多数，

也绝对没有什么自私心，

不是为了贪图名声，

因为我在很多国家中已经享有了足够的声望，

很多人也将我视为当之无愧的上师，

但我本人却并没有什么，

可以享有更高名声的功德；

就财产而言，在我妹妹的后事处理完以后，

即使一无所剩，也立即会有人供养衣食，

但事实上也不会有这样的情况发生。  

我们两人除了行动不便需要一些侍者之外，

即使不作任何事情，

在明年春天之前也不会有任何生活上的困难，

所以绝对没有对财产的希求。

以前有时在看到一些东西，

比如玩具等等后，

偶尔在一两天之内会有点兴趣，

但现在连这种感觉都消失了，‍

因为不缺钱财，所以没有贪欲心。

当然，如果因为缺钱而整天吃不上饭的话，

也有可能会产生欲望。

但如果有欲望，

又何必向这么多的僧众撒谎呢？

即使全世界的财产现在可以任我挑选，

我也不会有一点儿占有欲，‍

因此，你们以后不要拿很多的财物来跟我结缘，

没有任何必要，

我只希望你们能努力地行善，

并劝勉他人行善。