每一次皈依都是崭新的，尤其这一次

▶ 顶礼与祈祷 ◀

顶礼根本上师

顶礼释迦牟尼佛

顶礼莲花生大士

顶礼无垢光尊者

顶礼麦彭仁波切

顶礼文殊菩萨

祈祷文殊菩萨

一、具足（修行）顺缘

1. 缘佛宝所生的清净信

① 应对佛陀生起不共的欢喜心

②佛陀具有无与伦比、极其稀有的功德

• A与大自在天、帝释天、梵天的功德不同

• B登地菩萨百千万年无法说尽其功德

• C最殊胜功德：宣讲了暂时获得人天安乐、究竟获得无上佛果的方法

• D佛陀的功德能给众生带来利益

• E应对佛陀生欢喜心

③ 佛陀对众生的有智、悲、力三种功德

• A智

a佛陀让无边众生获得安乐、远离痛苦的方法，能真正利益众生

b佛陀遍知一切万法

c具有无尽智慧

• B悲

a具大悲心才会饶益众生

  I心存恶念、行为残暴者，即使具有超强智慧也不会帮助别人

  II具足智慧的基础上，具足大悲功德

b佛陀的大悲心

  I佛陀对众生的悲心远超于母亲对孩子的爱千百倍

  II佛陀往昔为利益众生不惜自己身命

    i在初转法车仑的鹿野苑，为了让众生获得利益和快乐，多生累劫布施头颅

    ii世界每个地方乃至角落，为了利益众生，无数次布施血肉

  III以无偏大悲心对待众生

    i亲怨无偏

      ·对具恭敬心的帝释天和恶心的魔王波旬，慈悲心毫无差别，都安置于无上的安乐道

    ii贫贵无偏

      ·对无助可怜低劣众生的悲悯更甚于对种姓高贵受用圆满的众生

    iii寡众无偏

      ·为了一个可怜众生，无数次布施血肉也无怨无悔

      ·不会为了利益千百人而舍弃少数人

  IV无始劫以来利益众生无厌倦

    i昔日转生为地狱众生时，因希望朋友获得安乐而甘愿代受苦的大悲心愿，转生三十三天

    ii愿意不惜身命去饶益一辈子千百次伤害自己的提婆达多

• C力

a必要性

  I仅有悲心而没有力的功德，无法利益众生

  II比喻：无臂母亲只能眼睁睁看孩子被水冲走而无法施救

b具足身语意的功德力

   I身

    i亲见：众生仅仅见到佛陀一面，也能脱离三界轮回，趋入究竟安乐的解脱道

    ii见佛身相：与礼拜佛陀真身没有区别

      ·不论塑像、画像、舍利塔

      ·不论金像、木像、石像等材质

      ·不论画工是否庄严

    iii见像便获得不可思议功德

      ·以信心和恭敬心瞻礼有功德

      ·以嗔心看佛像将来也能获得佛果

  II语

    i含义

       ·佛陀在世时能亲闻佛陀的教言

      ·现在通过一心一意祈祷佛陀，在觉受或梦境亲见佛陀的尊颜并听其传法

      ·亲耳听到已立成文字的佛法

    ii功德

      ·迅速获得殊胜功德

      ·遮止恶趣之门

      ·获得长寿、无病、受用圆满等

      ·最终得到佛果

    iii飞禽野兽等若听到传法时的击鼓声、法螺声，也能在将来脱离轮回获得解脱。

  III意

    i对每个众生都有大慈大悲心，利他的事业永远不会中断

      ·比喻：大海根本不会离开波浪，比喻佛陀对众生绝不会弃之不顾

    ii根据众生因缘化现诸多身相度化众生

    iii化为山林树桥等无情物演示佛法，给众生带来无量的利益

c具有度化众生、利益众生的无碍能力

• D唯有佛陀具足如是功德

④ 应对佛陀生欢喜心、恭敬心和信心

2. 缘法宝所生的欲乐信

①含义：对佛陀所讲的法，要有“如是去修行”的想法

②修行方法：行持善法，断除不善法

• A善法：要有不伤害众生的心，要修持慈心和悲心

• B不善法：对众生心存害意、行为粗暴

③沙门四法

• A沙门：佛陀的所有追随者

a名称上的追随者：只是嘴上说要随学佛陀

b真正的追随者：相续中做到沙门四法中任何一法

c行持沙门四法，就是佛陀最好的追随者

【教证】“利益胜利奉献他，亏损失败自取受”

• B沙门四法

a【他怒不还怒】：他人对我生嗔心，我不对他生嗔心

b【他骂不还骂】:他人再怎么骂我，我也不还口

c【他打不还打】：他人对我用石头、棍棒、兵器殴打，我不应该还手

d【寻过不还报】：他人说我父母的坏话、说我、揭露各种过失，我也不能反唇相讥，去揭露他的过失。

• C观修方法： 

a无端伤害自己的人：

  I不应该生嗔心，哪怕自己毫无过失

  II应观想：将他所造的罪业和一切痛苦成熟于自身

  III生起善良的心

  IV喻理：发疯的孩子无论怎样伤害母亲，母亲也不会对他生嗔心，只想孩子的病好起来

b自己曾帮过的反而来伤害自己的人：

  I修慈悲心

  II要想到他何时才能脱离烦恼而获得解脱

c所伤害过的人来伤害自己：非常正常

d他人揭发自己过失

  I不能生嗔心

  II对他生起欢喜心，并赞扬他的功德

e受轻视

  I被平等或高于自己的人轻视很正常的

  II面对低于自己的人带来的各种侮辱，不能生嗔恨心，反而要恭敬、坦然地接受。

④ 佛陀教法的意义

• A是不伤害他人、尽力利益他人的

• B是唯一无害的和平妙道

• C行持并非难事

a一开始难以真正做到

  I初学者难以做到

  II出家人、上师等无法真正做到

b次第修学法要，不断改变习惯，慢慢行持

事例：德高望重的上师宁舍生命，不做伤害他人的事

c逐渐训练，努力做到不伤害众生

  I尽量不伤害任何一个众生的生命、不偷取任何一个众生的钱财

  II对别人心存害意、行为粗暴，则根本不是佛陀的追随者。

  【教证】“若害他众非沙门。”

⑤ 护持自心、不扰他心

• A 【教证】“调伏自心，勿扰他心，此乃佛教。”

• B 护持自心

a生起不符合佛法的念头（贪心、嫉妒心、傲慢心）时，马上认识它

b立即斩断它的相续

c以正知正念护持自心

d祈祷上师三宝加持不再生起恶分别念

• C护持他心

a扰乱他心的表现

  I身体上：对他人做不好的行为

  II语言上：说各种粗语

  III意念上：生起恶分别念

b对治

  I最好从根本断除恶劣心行

  II应生后悔心

  III发起不再造作的坚定誓言

  IV祈祷上师三宝

• D功德

a今生

  I长寿无病

  II受用增长

  III相貌庄严

  IV众人恭敬

b来世

  I转生到极乐世界等清净刹土，并最终获得佛陀的果位

  II远离一切痛苦，获得圆满安乐

c行持者及家庭、地区、国家都感得安乐等善果

⑥ 必要性

• A众生都希望得到快乐、远离痛苦

• B佛陀所讲之法是所有众生离苦得乐的方法

• C对佛法应持的态度

a恭敬

b信仰

c生起正确见解

d了知佛法并修行

e有信心

3. 缘僧宝所生的胜解信

①僧宝

• A指佛陀的追随者

• B目的：为自利利他而精勤努力是唯一的最重要目的

• C分类

a小乘僧众：不伤害众生

b大乘僧众：不仅不伤害众生，并且还要饶益众生

c金刚密乘僧众：利众广大、无需勤作、成就迅速

②僧众值得信赖

类比：欣赏、恭敬、赞叹、帮助我们的朋友值得信任

③对僧宝要生信心

4.必须要生起三种信心

三、皈依三宝

四、对信众的教诫