33. 去时无有回，去未去无回，所有去发回，皆同于去义。【每日一颂】《中论》

壬四（破来去之果——返回）：

对方认为：一个人从出发地到达目的地之后就不会再去，然后就会返回或停止在那里。既然返回或停止存在，去肯定也存在。

去时无有回，去未去无回，

中观宗驳曰：返回不可能存在，因为去时（正去的道路）无有返回，已去和未去的道路上也无有返回。

壬五（破住等具有存在之能立）：

对方又狡辩说：安住应该是存在的，因为与安住相反的去、安住开始的发，以及安住的果返回存在。

但他们的观点不能成立，如颂云：

所有去发回，皆同于去义。

中观宗驳曰：安住并不存在，因为安住所有的能立——去、发和返回都不成立，这皆等同于去之能立不存在的意义。