求学足迹 >> 大圆满心性休息93 | 希望大家能够吃素，这既是对我的供养，也是我的一个希求！

求学足迹 >> 大圆满心性休息93 | 希望大家能够吃素，这既是对我的供养，也是我的一个希求！ Back

« Previous Next »

大圆满心性休息93 | 希望大家能够吃素，这既是对我的供养，也是我的一个希求！

原创求学之足迹求学足迹 2021-05-30

收录于话题

#大圆满心性休息

93个

传讲时间：2015. 11 . 26

顶礼本师释迦牟尼佛：

酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹

宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿

巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转

敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊

祈祷遍知无垢光尊者：

刚热托噶仁钦年布格 托嘎雪山宝藏颈

云丹根作嘎威杰察德 圆诸功德喜乐园

多尼酿波威比纳玖瓦 二义精藏瑜伽士

龙钦饶将桑波所瓦得 祈祷龙钦绕绛贤

祈祷全知麦彭仁波切：

玛威桑给钦热酿拉夏 心显文殊师利智

根德桑布门蓝纳巴央 勤学普贤行愿义

这吉嘉威春蕾怎匝巴 持佛佛子事业者

将央拉弥雅拉所瓦得 祈祷文殊上师足

上师瑜伽速赐加持：

涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山

加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心者

晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足

共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持

劝众听法偈：

拉耶嘎当勒当诺因嘎 天龙夜叉鸠槃荼

哲温达当摩耶嘎南当 乃至人与非人等

卓瓦根杰扎南杰赞巴 所有一切众生语

檀嘉嘎德达给丘丹多 悉以诸音而说法

为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！

下面我们讲《大圆满心性休息》第八品——发菩提心，这一品分了很多科判，前面讲了菩提心的功德，然后讲了愿菩提心和行菩提心的本体，即什么是菩提心。那么，菩提心依靠什么仪轨来获得呢？下面讲发心仪轨。

发菩提心在大乘佛教当中是非常重要的。是否为大乘佛教，主要以菩提心来分析。有菩提心的话，可以说是大乘佛教徒；如果没有菩提心，就不能称为大乘佛教徒。

以素食践行菩提心

菩提心的主要意义，不仅是在理论上知道利益众生，更重要的是，要在实际行动当中予以体现。

昨天是“国际素食日”，这是1986年在印度发起的节日。它不同于“世界素食日”，后者是上个世纪70年代，素食主义者在北美通过运动而发起的。

昨天，我们喇荣佛教大学召开了素食研讨会。藏族男众开得非常隆重，听说传到网上的照片也比较多；女众觉姆开得也很好、很圆满。那么，我今天在金刚降魔洲这边也跟大家说一下。

在汉传佛教当中，菩提心体现得最好的方面就是素食观，我不管到哪个地方都会赞叹这一点。我也看过世界上的各个宗教，有些宗教徒是按照其教义而吃素的，这种现象比较多；有些人不是以宗教的名义，而是为了环保、健康、众生生命平等以及众生离苦得乐而吃素的。

但是我相信，我们佛学院的人，以及今天在网上听课的90%以上的人，是因为看到众生为了食肉者付出生命、身体和血肉，感到非常可怕而吃素的。

从学习大乘佛教来讲，修行菩提心最核心、最精华的部分应该是素食观，汉传佛教将这一点体现得尤为明显。从历史上看，在梁武帝时期，中土还没有形成一个统一的国家，有很多零散的小国。从那个时候开始，汉传佛教就提倡素食，离现在已经有1500多年了，因为梁武帝生于公元400多年。刚开始，有好几位皇帝都非常支持素食。当然，道教的《黄帝内经》等论典以及其他汉文典籍里面也有素食观。

虽然很多历史传统是很好的，但后来却发生了改变。像日本佛教以前很不错，一千多年以来一直算是比较兴盛的；但在两三百年前，在一个国王的影响下，日本佛教在很多方面一下子就变得比较特别了。

但是，我看汉地的素食观一直没有变化，吃素的传统一直在坚持。不仅仅是出家人吃素，在家人只要学佛，基本上也是吃全素的。所以我今天在这里，祈祷也好，呼吁也好，下命令也好，希望学习汉传佛教、同时也学习藏传佛教的人们，应该秉持自己非常良好的传统。从世间角度讲，吃素是一个良好的传统；从佛法和修行角度讲，它是一种非常特殊的修行。

发愿吃素

我个人的话，以前也是在法王面前发愿吃素，刚开始是一年一年地发愿，后来发愿三年吃素。昨天，我在僧众面前发愿要终生吃素。我自己觉得，不知道余下的生命有多少时日，但是最好发愿生生世世都不要变成吃众生血肉的有情。即使我再饥饿、再怎么样，也希望能利益众生；即使不能利益众生，也不要贪执其他生命的肉。我是这样发自内心、从自己做起而发愿的。

我也希望今天听课的道友能够发愿吃素。不知道《大圆满心性休息》讲了多少堂课，总之是讲了很多堂课；你们对我的供养，我也不知道有几块钱，谁供养过我，我可能都忘了。但是，你们如果想给我供养，最好是终生吃素；如果不能终生吃素，希望至少也要吃素一年以上。

我想汉族四众道友在这方面应该不会很困难，但是现在我最担心的事，我昨天在喇嘛和觉姆当中也公开地说了：“希望藏族喇嘛和觉姆，不要给汉地佛教徒传‘食肉的功德’。”因为我知道，现在有些高僧大德在显现上吃肉，我们也不会猜测他们的密意和行为。当然，这可能跟历史、传统有关，也可能跟个人的贪欲、分别念有关，有各种各样的原因吧。

现在藏传佛教有些寺院的大德、比较公认的上师，有很多也在显现上吃肉。当然，他自己吃肉我没有任何意见，我会观清净心，因为帝洛巴也吃活鱼。我现在还没有看到过藏地的法师吃活鱼，他们可能不敢吃，没有这个胆子，因为在藏地的习惯上，一般也没有吃活鱼的。但是他们最不好、最令人不理解的地方，就是经常跟自己的弟子讲生肉怎么吃、牛肠子怎么吃、肉包子怎么做等等，该教的法和教言反而不给教。

包括我们佛学院当中，我认识的个别汉传佛教徒，希望你们也想一想：如果你想像自己的上师一样，想得到上师的所有功德，就像擦擦像与模子那样，那么我也不否认你的行为，但是你不要对汉地佛教造成影响。

现在藏传佛教在汉地影响非常大，而汉地的佛教是比较脆弱的，如果大多数学藏传佛教的汉族人都吃肉的话，很有可能在很短的时间当中，汉地各个寺院里面都开始吃肉，因为一些不好的习惯很快就可以形成。

在原来的日本佛教当中，寺院里面的出家人也守持清净戒律等，但后来受个别历史的影响，很多方面一下子就改变了，很多出家人也不守戒律了。我这次也采访了有些所谓的出家人，在日本一些公开的演讲当中也讲了这一点。因为我这个人的性格不是很好，有时候不管是否会得罪人，就直接把心里想的说出来了。但是他们以后如果没有一点改革的话，有些地方还是不行的，因为现在的某些状况跟历史上比较起来，有一定的差别。

所以我今天希望大家不吃肉食，这是对我的一种法供养和财供养，也是我的一个希求。我现在有这种感觉，好像刚开始吃素的时候特别特别想吃肉，但是一段时间以后，的确就不想吃肉了——虽然一看到众生的肉会想吃，但是转念一想：“噢，它就是生命，它的肉跟我自己的肉没有什么差别。”这时就感到很恶心、很可怕、很血腥，自然而然就会有这种特别强烈的心。

我去一些国家的时候，就特别赞叹汉地的素食传统。一千五百多年的传统一直不损坏，这是非常难以做到的事情，很多好的传统现在全部无踪无影了。

在这种情况下，我今天也希望你们发愿吃素。发愿多少年我不强迫，每个人都喜欢自由，但是不能自由得太过分了，我们凡夫人的确应该有一种约束。

我昨天也在想：“要不要在僧众面前发愿？”后来想：“我还是要发愿，不然的话，万一我到了一些特殊的环境，很有可能又开始吃肉。已经吃素、放生这么多年了，口头上讲大乘佛法这么多年了，修大乘佛法也这么多年了，如果还一边吃肉一边做这些的话，可能就没有什么意义了。”

所以我前天晚上下了很大的决心，发愿终生吃素，以前是一年一年、三年三年地发愿。我也考虑了很多，比如我以后会不会饿死，会不会得一种特殊的病，中医和藏医都对我说：“你必须吃肉，不吃肉的话你会死掉的……”后来想：“现在我活的时间已经足够了，已经住在人间这么长时间了，即使活也不一定要依靠众生的血肉来活着，否则，那种生命也不一定有意义。”

后来，我为了约束自己，就在全学院所有男众、女众当中公开说：“我要发愿终生吃素。”我一方面是自己约束自己，一方面也想看看这样发愿能不能对他们起到一点作用。有些人经常口头上说：“我要生生世世跟您一起弘扬佛法，您怎么做，我也怎么做。”那我不吃肉，你能不能也不吃肉？这也是一个考验。

具体发愿吃素多少年呢？我希望，包括今天在听课的人，至少发愿一年以上。大家应该会给我这个面子，或者说是做法供养和财供养。如果这个也不行的话，那我也没有什么说的。希望大家最好发愿终生吃素，因为我看汉传佛教当中的佛教徒，不管是什么样的身份，对坚持吃素还是非常重视的。

有些人可能考虑到营养方面的问题，我在这方面研究了很长时间。我在大概十年前写过一本书叫《藏密素食观》，引用了全世界很多营养学家的理论。现在我有更多营养方面的资料，在我的电脑里面，如果你们不相信的话，我可以发给你们。

有些人觉得吃素对营养方面有影响，“我现在是不是贫血、贫什么……”，但实际上，从藏医或者营养学的角度看，反而是吃肉对身体健康有很多不良影响，比如说会诱发癌症、高血压，还会导致智商下降等。总之，食肉有很多过失，我今天不讲。

在昨天的素食研讨会上，男众那边好像没有讲吃肉的过失，只是从理论上讲。后来我有点不高兴，本来是不该我讲的，因为我的演讲已经结束了，但我特意跟主持人要了七分钟，我说：“我们今天探讨的是众生的生命问题，不是其他的话题……”我又发表了自己的一些看法，表达了我的一种心态。

我相信在吃素这方面，我们汉族这边没有任何困难。但是，我也希望有些发心人员尽量不要以发心为借口而吃肉：“我在堪布、活佛、上师面前发心……”发心是很伟大的，但是你一边造天堂的因，一边造地狱的因，也并不是很好的。所以从现在开始，任何发心的理由我都不认可，用什么样的理由都是不好的。

因此我今天也祈请大家发愿吃素，别人都能做得到，你也应该能做到，这没有什么的。具体发愿多长时间，你们自己心里知道，我不一个一个地问，但是今天最好跟这么多僧众一起发愿。昨天，我看佛学院至少也有几千人发愿，与这么多的僧众一起发愿也是非常难得的。我们生生世世当中获得一个人身也不容易，以这个人身每一天、每一顿都吃清净食物的话，这是最有意义的。

以善巧方便坚持吃素

虽然我们有凡夫的习气，有以前在家和世俗的习气，可能心里很想吃肉；有些人可能也有一些工作上的需要，这方面我也确实不好说，其实工作特殊的话，你们也可以有一些善巧方便。我也认识很多高官，他们说：“医生说我不能吃肉，因为我的脑溢血很严重，医生反反复复跟我说：‘你如果吃了一口肉，就会当场倒下去的！’”如果你这样说，那在场的客人可能也不会说：“你必须吃，如果你倒下去，我们来扶。”因此，我也希望你们有一些方便方法。

我遇到的有些人说：“因为我是公务员，特别特别不方便，我经常跟局长、厅长一起出去……”如果你实在不方便，就在每个月的吉日、重要的日子吃素。但我的希望是，大家至少在一年以上、三年以上吃素，最好是终生不吃众生的血肉。等一会儿念《普贤行愿品》的时候，我们一起发愿。

其实每个人都应该有办法不吃肉。有些人可能是家里反对，一方面这是比较麻烦的，一个人吃荤、一个人吃素的话，那是有困难的；但另一方面，只要自己比较坚强一点、比较厉害一点的话，应该可以“降伏”对方的。（众笑）

所以不管怎么样，希望大家共同发愿吃素，今天我们这里也算是一个特殊的环境，这种缘起非常好。吃素是汉传佛教中最根本的，我刚才也再三讲了；而我们藏传佛教在理论上确实讲得非常好，但是不得不说，在实际修持当中，有些时候还是跟大乘佛教非常相违，这一点你怎么想赞叹可能也没办法。

关于吃肉的过失，在《梵网经》《大象妙力经》《涅槃经》《楞伽经》以及《指鬘经》等很多经典当中都讲到了。而且，《时轮金刚》和密法的有些经典当中说：吃肉和杀生实际上是一模一样的。还有续部中说：吃肉者是贪执众生的肉，所以他要在地狱里面感受百万劫的痛苦；卖肉或杀生的人是贪执财物，所以要在地狱里面感受十万劫的痛苦。从这个层面看，吃肉比杀生过失还严重。所以我想，我们吃肉的过失特别大，而吃其他食物没有那么严重的过失。

拓展内容

《藏密素食观》：又如文殊菩萨所言：“为能无有嗔恚心，切莫掠夺他之肉，能仁布施自之肉，此生之中汝成佛。”又云：“……杀生者与食用者，二者目的各不同，杀生之人贪财物，享用之人则为食。贪图财物杀生者，十万劫中受炖煮，贪爱肉食享用者，百万劫中受炖煮……”

当然刚开始断肉很不容易，有些人说：“我断了肉以后，晚上一直做梦在吃肉。”但你们很多人是有传统基础的，有了这么好的基础，应该再不断地努力。其实在断肉这方面有很多很多精彩的故事。

今天讲菩提心，断肉是很重要的。我看你们能发愿的至少也是举个手表示一下吧，一直举着啊，我要拍下来。不错，不要有不举手的，不然全世界都看到了。有一个藏族喇嘛没有举，真的，他一直躲在一个人的后面。（众笑）

所以在这些方面，藏传佛教现在确实……昨天在喇嘛经堂里面，我也说了一些不同观点。我们藏地的有些方面，你们汉传佛教可以学习，而有些方面不要去学习和效仿。

我听说有些上师和弟子一起享受众生的血肉，可能影响确实不太好，对上师们也不一定很好。也许他们不了解这个传统，不了解这个历史，也不了解大乘菩提心的重要性。因为种种原因，某个人已经变成你的上师了，为了维护他，你一定要去提醒，让他以后还是要注意。

特别感谢大家，今天我们发愿吃素的气氛很好。各个地方在网上听课的人，你们也要举个手，虽然我看不到，但是我希望你们也表示一下，我也观想能看到。发愿的时间你们可以自己掌握，但是我希望最好是一年以上或者终生吃素。网上的人开始举手，一、二、三！好！应该不错，感觉很不错。

今天讲大乘菩提心，非常好，我觉得今天的这一堂课，也许会令全世界的很多众生得以解脱。因为一个人不吃肉的话，肉食的买主就减少了一个。比如说，我们今天有十万人发愿在一年当中不吃肉，那大概有多少众生能得到解脱，你们可以想得到。如果一个人吃肉的话，他可能会吃鸡、鸭、鱼等各种各样的众生，在一年当中，如果这些众生的尸体全部堆积在一起，肯定是非常非常多的。

所以，虽然今天我们预期的课程内容没有讲很多，但是也许比以前讲的更重要。因为有时候，我们讲的课不是停留在表面上的，而是具有实在意义的，这是很重要的。关于修行，如果光是口头上说，谁都会。我们藏传佛教也经常念“度化无量无边的众生”，汉传佛教也有很多仪轨当中有“发菩提心、发菩提心”，但是，我们至少要从自己做起，如果能这样做一点的话，就是在利益众生。所以这节课非常圆满。