这是你最究竟的皈依处

本师释迦牟尼佛示现涅槃后七百年，佛教史上被誉为“第二代释迦”的龙猛菩萨出世。龙猛菩萨是公认的登地菩萨，佛陀在《楞伽经》中亲自授记：“南方碑达国，有吉祥比丘，其名呼曰龙，能破有无边。”意即南方碑达国有一位吉祥比丘，名叫龙猛，在佛陀涅槃之后，佛教内部产生争论时，他站出来弘扬大乘中观，破除有边与无边，诠释般若波罗蜜多法门。在《大鼓经》、《大云经》、《文殊根本续》等大乘经续中，对龙猛菩萨也有明显的授记，有些说他是一地菩萨，有些说是七地菩萨，有些甚至说获得了佛果。藏传佛教中他被喻为“二胜六庄严”之一，汉传佛教中他被八大宗派奉为开山始祖，这样的大菩萨、大圣者，佛教徒没有一个不承认。

在印度曾有一种传统，如果一个在家人想开始学习生活里的佛法，他会先学《亲友书》。《亲友书》是龙猛菩萨以书信的形式，为他的亲密挚友——乐行国王，进行教诫而形成的论典，共123个偈颂，从“六随念”讲到道之本体“六度”，从“世间正见”到“出世间正见”，从“厌离此生的方法”到“厌离轮回的方法”，从“教诫弃恶从善”到“诚信解脱果”以及“实修因之道谛”等诸多教言和窍诀，此书堪称“最究竟的皈依处”。

在《亲友书》中，有一段描写地狱的颂词：

即便见闻地狱图，

忆念读诵或造形，

亦能生起怖畏心，

何况真受异熟果。

意思就是说，我们看到描画地狱的相，或者是听到别人讲地狱的痛苦，这个时候我们产生非常大的恐怖。有时候寺院有描绘一些地狱的相，包括现在的一些动画、漫画，我们可以看到如此的可怕；那如果我们真的转生到那样的地狱，怎么能忍受？

我们来到这个世界的时候，可能大多数教育当中都是没有天堂、没有地狱、没有三宝，没有善有善报、恶有恶报，这种理念都不存在。在这样的教育当中成长，确实会有一些怀疑。有些人善根比较丰厚，从小就深信因果，在取舍上面很重视。尽量地懂得取舍因果的道理、地狱的痛苦、解脱的快乐，这样以后，虽然做到百分之百、所有的行为都是如理如法的，这一点确实很难。但是，我们犯了一些错误、产生一些烦恼，也不用害怕，因为这对凡夫人来讲也是非常正常的事情。

有的道友问：“我好可怕啊，怎么办呐？我学了这么多年的佛，现在还是不断地产生各种不好的分别念。”

师如是答：其实每个人的习气、善根都不相同的，但是我们真的拥有这样的信仰，我们即生当中对释迦牟尼佛产生了信心，我看众生的生命如是的宝贵，那我至少也是不会拿着刀子直接杀众生，这种善心在我们恐怖的轮回当中是非常非常难得的。所以，大家作为佛教徒也不要认为“啊，我学习好像没有什么境界，我还没有证悟大圆满，我还没有证悟大中观”，其实修学过程当中也不能对自己要求过高。可能对有些前世习气比较好的人而言，修行确实是立竿见影的；但对大多数的凡夫人来讲，生生世世的习气都比较重，然后自己又不断地产生烦恼、产生痛苦……

大家应该用欢喜心来修行。修行需要有一种欢喜心，不要始终都认为自己是很失败的人、不成功的人，修行也不成功、婚姻也不成功、家庭也不成功、赚钱也不成功，这样自己对自己有无数负面的情绪，其实不是很好的。我觉得我们是很成功的，怎么成功呢？我有眼睛能看得到佛像，我有耳根能听闻佛法，我有信心、意识等等。真的，人身难得，而我们已经得到了，我们现在应该要珍惜，就像《亲友书》里面讲的一样。

《亲友书》讲记

《亲友书》传讲