证悟空性的前提条件(2) 你为什么没证悟?

像《金刚经》、《心经》，我们普通人念了一辈子，但是没有证悟。不仅仅是念，很多人还去听、学习、讨论。理论上，我们懂了一些道理，但是还是没有证悟，那是为什么呢？

大家必须要明白，像六祖惠能大师，他证悟空性的前提条件是非常非常成熟的，所以他很快，非常容易、简单的方法，他就证悟了。那我们为什么不证悟呢？

佛法是平等的，任何一个人，只要条件、因素具备，一定都会证悟的。并不是说六祖惠能大师可以证悟，我们不可以，没有这样不平等的。所以，如果我们证悟空性的条件，像六祖惠能大师这么成熟的话，我们也一定会像六祖惠能大师这么容易地证悟。不证悟的原因是什么呢？就是我们的条件不成熟。

刚才讲了，第一个是必须要证悟空性，也就是鼓励大家一定要给自己下一个任务，或者设定一个目标：这一辈子，我临终之前一定要证悟。第二个，有些人很容易就证悟了，有些人费了很大很大的力气也不证悟，这是为什么？就是条件成不成熟的原因。

第三个问题，接下来了解一下今天要讲的主题：什么叫作证悟空性的条件呢？这个非常地重要。简单地用一句话来讲，这个条件是什么？根机的成熟。如果我们的根机成熟了，那就会像六祖惠能大师这样，很快就证悟了。我们为什么没有这么容易证悟呢？就是因为根机不成熟，所以我们证悟不了。

比如说种地、种庄稼，首先要看土壤是不是可以种地。需要有条件，比如说湿度、温度各方面的条件都成熟，适合种地、适合生长植物。这样子的土壤，播下种子才能够发芽、开花、结果。如果不是这样的土壤，这些条件都不具备的话，播下一个种子，很长时间也是看不到什么结果的。

所以，我们首先要创造条件。六祖惠能大师，他的土壤的条件是非常具备的，我们的条件不具备。所以，我们种了庄稼、播了种子，但是没有看到开花、结果。六祖惠能大师播下的种子，在这么短短的时间当中就有结果，就是因为他的心田是非常好的土壤，我们的就不是，原因就在这里。

有没有一个让我们的心田也像六祖惠能大师这样的方法？有没有这个可能呢？有可能的。大家都知道汉传佛教的近代高僧虚云老和尚，他说禅宗在唐朝的时候有很多人证悟，从宋朝以后就没有那么多的人证悟。这是他老人家讲的话，为什么呢？因为过去的人的根机比较成熟，所以他们很快就可以证悟。

我们平时讲末法时代，什么是末法时代？释迦牟尼佛刚刚传法的时候和今天，佛法的本质没有什么变化，佛法永远都是佛法。“法”没有什么始和终这样的区别，但是，人的根机不一样。

过去的人相对单纯，没有那么多的烦恼，很认真，对内在的东西非常地感兴趣。现在，每个人的想法非常非常地复杂，对内在的东西不感兴趣，对物质感兴趣，对名、利感兴趣。这样子的话，佛法来度我们，也就有一点点难，所以叫作末法时代。这个时候，我们的根机不成熟，所以证悟得慢。

用一句话讲，就是需要有成熟的根机，这就是证悟空性的先决条件或前提条件。理论，大家基本上都知道：我们为什么不证悟？就是因为根机不成熟；过去的他们为什么这么容易成熟？因为他们的根机成熟。光是知道还没有用，但是，我们必须要首先知道这一点：我们为什么不能证悟？问题出在哪里？就是出在我们的条件不具备。

今天在座的人当中，有很多人听过最高的大圆满，听过时轮金刚、最高级别的无上密法，听过大手印，还有可能听过禅宗。但是，听了就听了，听了以后就完了，给我们没有留下什么。证悟了吗？没有证悟。

也许有些人当场可能听明白了一点点，但是回来以后，就什么都不懂了。回来以后一想：刚才是怎么讲的？我刚才好像是懂了一点点，怎么怎么来的呢？就什么都不知道了，根本就没有留下什么，我们就是不能证悟。

还有，比如说对佛法特别虔诚的一些人，也许当时对空性、大圆满、禅宗的明心见性有一点点感觉。这是不是证悟呢？还不好说。但是回来以后，一思考问题：我刚才觉得好像对空性有一点点体会了。然后回忆的时候，就根本不知道刚才这种体会是什么了。两三天过去以后，就越来越模糊，根本就不知道了。有些人也许会有这样的感受，我想很多人都会认同这些问题的。