大德足迹‖《莲华生大士全传》（76）
信为道源功德母，长养一切诸善根。
阿底峡尊者说：“当内心感到低沉的时候，我们尤其应该多阅读祖师大德的传记。”
一千多年前，在美丽庄严的雪域高原上，有一位伟大的修行者曾许下过誓言说：我不曾远离那些信仰我，甚至不信仰我的人，虽然他们没有看到我，但我的这些孩子们，将永远受到我慈悲心的保护！
这位伟大的圣者还曾亲谕说：每月初十（藏历），我都会来到人间，只要你有信心，我都将在你左右。
“给我你的心，我将永远在你左右。”这位伟大的圣者就是被尊为第二佛的莲花生大士。
身处末法时代，各类灾难疾疫层出不穷，当我们遭遇种种违缘障碍时，请一定不要忘记忆念祈祷莲师，因为，当我们以虔信心念想着莲师的时候，莲师便真实地现身了其无量的慈悲和智慧，给予最殊胜加持，遣除我们内外密的一切障碍。
法王如意宝也曾说过：一般而言，佛菩萨的悲心无有偏袒，但由于他们在学道阶段的发心、发愿不同，我们多劫中祈祷其他佛陀，不如祈祷莲花生大士一次的加持大。并且，莲师对遣除外界地水火风等灾难的威德力尤为显著。
今天，就让我们一起来继续学习《莲华生大士全传》——这是全国第一套全面记载莲师出世、成长、 修行、证道、降魔、弘法的划时代巨著，让我们一起来见功德而生信心。
第一篇 莲花王
接着又开始修持供养贤劫十六尊等摩诃萨埵，他了悟弥勒等一切大菩萨众，纯然是由“阿”字“本不生”的密意中现起。
法界现前一切皆是不生不灭，如空幻有，惟有了悟这“阿”字本不生的妙义，才能法尔自在地现观，成就诸佛本尊的妙行。于是他观想从法界心当中自然生起，其色如雪，或如月晕色的月轮，于诸尊的本位，从无生的“阿”字密意出生十六大菩萨的梵字名号。
十六大菩萨，第一现前者为弥勒菩萨，其次为不空见菩萨，再次为能舍一切恶趣菩萨，再来为乐摧一切黑暗忧恼菩萨，次之为香象菩萨，再来为勇猛菩萨，次之为虚空藏菩萨、智幢菩萨、无量光菩萨、月光菩萨、贤护菩萨、光网菩萨、金刚藏菩萨、无尽意菩萨、辩积菩萨、普贤菩萨，最后为大光明菩萨，这些具足广大威德的大菩萨众圆满现前。
这个金刚界坛城就如同伟大的报身金刚持在“金刚界大曼荼罗”所宣说一般，充满了无量庄严。莲花王太子正理思维金刚持的开示：
次当我遍说，胜大曼荼罗，
由如金刚界，名为金刚界。
如教应安坐，于曼茶罗中，
大萨埵大印，思维应加持。
住印则当起，顾视于诸方，
倨傲而按行，诵金刚萨埵。
以新线善合，应量以端严，
以线智应抨，随力曼荼罗。
四方应四门，四刹而严饰，
四线而交络，缯彩鬘庄严。
隅分一切处，门户于合处，
钿饰金刚宝，应抨外轮坛。
彼中如轮形，应入于中宫，
金刚线遍抨，八柱而庄严。
于金刚胜柱，应饰五轮坛，
于中曼荼罗，安立佛形像。
佛一切周围，曼荼罗于中，
四胜三昧耶，次第而图画。
金刚进而步，于四曼茶罗，
阿閦毗等四，安立一切佛。
应作不动坛，剂金刚持等，
金刚藏等满，宝生曼荼罗。
金刚眼净业，无量寿轮坛，
应画不空成，金刚巧等坛。
安立于轮隅，应画金刚女，
外坛于隅角，应画佛供养。
门中一切处，守护门四众，
安立于外坛，应画摩诃萨。
即胜三昧耶，结印如仪则，
金刚师入已，摧印而遍入，
此诸遍入心。
请勅如本教，自身加持等，
作已称自名，应以金刚成。
萨埵金刚钩，金刚师则结，
召集作弹指，应请一切佛。
刹那顷诸佛，并金刚萨埵，
应满一切坛，集会曼荼罗。
则速疾大印，观金刚萨埵，
一遍称百八，由结集则喜。
如来皆坚固，金刚萨自成，
慈友而安住，诸门一切处。
钩等而作业，以大羯磨印，
安住三昧耶，以印三昧耶。
萨埵阿金刚等，应成大萨埵，
诵弱吽鑁斛，则不等一切。
召集大萨埵，钩召引入已，
缚已令调伏，则以密供养。
令喜大威德，应自有情利，
愿作一切成，如是诸坛中，
金刚师事业。
此福已得一切智