69. 是故知虚空，非有亦非无，非相非可相。【每日一颂】《中论》

五 观六种品

庚三（破界——观六种品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。

辛一（以理证广说）分三：一、破虚空相；二、以此理类推他法；三、呵斥劣见。

壬一（破虚空相）分三：一、事相法相不成立；二、有实无实不成立；三、摄义。

癸三（摄义）：

是故知虚空，非有亦非无，

非相非可相。

由此可知，虚空既不是有实法，也不是无实法，既无法相，也无事相。

根据前面的观察顺序，将这一颂调整为“是故知虚空，非相非可相，非有亦非无”可能好一点。

总而言之，遮破虚空用了两种推理：一、观察事相法相而破；二、观察有实无实而破。虚空有实法的本体是通过法相和事相不存在来破；虚空无实法的本体是通过与它观待的有实法本体不存在来破。遮破的理由都很充分。

最后得出结论：由于虚空的事相、法相，以及它有实、无实的自性都不存在，故虚空不能成立。