宗萨钦哲仁波切：我必须重复说明，所有这些佛的功德，并不需要我们去创造或制造......

我必须重复说明，所有这些佛的功德，并不需要我们去创造或制造。根据许多宁玛派行者，特别是他空派的说法，我们已具足一切佛功德，我们的佛性具足所有这些不可思议与无法想像的功德。

当我说你们全都已具足这一切，你可能会想：“哦，我具有佛的功德，但是它们现在有点像是沉睡的章鱼。”

基本上，你可能以为它们没有显现，不过令人惊歎的是，它们从未沉睡，从未停止示现。它们一直都在显现，即使大部分时候，它们因为我们的无明而被误解。

因此，释论甚至经论都提到，即使是一袭短暂的微风，都是佛的示现。不要把这理解为，有一群制造风的佛，决定给你一袭清凉的微风。

举例来说，当你感到又热又渴又倦时，你的功德也许会在某个时刻，把一特定现象解读为清凉的微风。

但如果你没有此功德，可能会在微风吹拂之际，陷入和你太太激烈的争执之中，那就感受不到任何好处了。

佛的事业无竭无尽，不论它是启发你并改变你整个生命的一袭清风，抑或是一幅秋叶飘落的美景，这些事业无穷无尽。

它们一直都在发生，只是你不知道！它们并不稀有，不是只会发生在加德满都。

甚至是喝一杯卡布其诺咖啡，从最上层铺有巧克力粉的奶泡，然后是奶泡之后的中层咖啡，到最后饮尽的空无一物，佛的示现一直持续不断。

当我说佛的示现不会耗尽时，你也许认为它像是一直流动着的河水，某种持续存在的东西，但“持续”一词其实并不正确。

因为那意味着许多不同的事物一个接一个持续着，有点像是一串念珠；比较起来，佛基本上就在那里。

怙主顶果钦哲法王以水晶作比喻：当你拿着水晶对着太阳时，水晶折射出多重彩虹光芒，如果你将水晶隐藏千年，那就没有彩虹。

但千年之后，当你对着太阳高举水晶，突然间，所有彩虹都再度出现！彩虹并没有感到困惑，它们已经在那里。