「A」 

“还有另外一种理解，是亲人并没有死，只是找不到了。比如从小失散，长大后难以相认的；父母年迈走失的；孩子被人贩子拐走的……这些情况下，祈祷地藏王菩萨，也会出现很好的结果。即便此生再也找不到，依靠在地藏菩萨像前做的种种善法功德，也必定能为你牵挂、恩爱之人，带去平安和快乐。”

「B」 

“其实亡者生前特别喜爱、执著的东西，家人最好把它处理掉，不要自己用，否则他们说不定死不瞑目，会一直盯着你。可以拿去供僧，或者放生、印经书，做各种善法，这对亡者有益，也符合佛经的教义。”

「B」 

如果想布施，应当以平等的慈悲“下心含笑”，而不是因为“我是大国王、大婆罗门”等，就特别傲慢。其实“等”字里面，也包括了从高贵者直到平凡者之间，所有想布施的人。现在有些人就做不到“含笑”，脸上没有一点笑容：“你，去给他们拿一点钱。”这样的态度可能不行。真正的大施主，应该对可怜众生有一种发自内心的悲悯。他的心特别谦卑，而不是高高在上；他的表情含笑，而不是态度冰冷。

「A」 

《地藏经》中讲到，佛对普广菩萨说：有些人在梦中或睡着的时候，会见到一些鬼神，或者其他可怕的，比如没有头的、奇形怪状的，等等，像在恐怖片中看到的那样。“他们”有的特别悲哀、有的在哭泣、有的很忧愁、有的一直叹息、有的惊恐、有的怖畏……这些出现在梦中的可怕形象，其实是过去生、十生、百生乃至千生之中的父母、兄弟、姐妹、夫妻、儿女等眷属，堕落在恶趣，来向你求救。所以，如果晚上做噩梦，看到恐怖现象，不一定是真的有鬼神干扰，而可能是前世的这些眷属，还有跟你有缘的人，落于地狱、饿鬼、旁生之中无法解脱，自己又缺乏福德，没有出离的希望，只好告诉今生的骨肉，替“他”做一些方便方法，以期离开恶道。也就是说，你梦到的恐怖形象，很可能是宿世亲人在找你——当然，“他”是来求你救度的，不是来害你的。

「B」 

依照《地藏经》所说，未来世众生，最好能在每月初一、初八、十四、十五、 十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，这十个斋日里诵读《地藏经》。因为这几天被称为罪恶结集之日，将评定人间善恶轻重。南瞻部洲众生，“举止动念，无不是业，无不是罪”——这个教证很有名，不少大德讲经说法时都会引用：“我们这个南瞻部洲太苦了！举止动念，无不是业，无不是罪啊！”更何况放逸地杀害、盗窃、邪淫、妄语等，造下“百千罪状”。这样的众生，如果能在“十斋日”，在佛菩萨圣像前读一遍《地藏经》，那东西南北一百由旬之内，不会发生任何灾难，鬼神都不敢来害，可见读诵此经的功德之大。

「A」 

不管怎么样，今年年初，因为疫情等各种原因，大家在房子里都不敢出来，讲经说法、听法闻经，恐怕很难很难。但今年上半年，通过大家的努力，这部经非常圆满地讲完了，也祈愿依靠地藏菩萨和《地藏经》的威神力、功德力，让整个世界消除一切战争、饥荒、瘟疫等各种各样的灾难，乃至每一个人，尤其是在家人家庭和睦相处，出家人清净戒律、闻思修行、弘法利生、事业圆满，让世界风调雨顺，六时吉祥！阿弥陀佛！（众笑）是阿弥陀佛还是南无地藏菩萨！可以了，都讲圆满了。多少堂课？25堂，还行。