《八大菩萨传》之一：文殊菩萨（7）
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为听妙法应该在所不惜
《不退转轮经》中记载：
天亮前，舍利子步入文殊童子的住舍。文殊童子跏趺而坐，带着舍利子连同住舍，越过东方恒河沙数世界，到了不退转世界，在光覆莲花身如来前听受了不退转F轮。又以同样的方式，向其余九方越过恒河沙数世界听法。这样听法之后，天还没亮就回到了娑婆世界。
此时，阿难见祇陀园（房舍园林隐没不现），遍地都是澄清的水，水中有莲花，放出乐音、大光明等，感到惊奇，顶礼世尊请问缘由。
世尊告言：“这是文殊说甚深法的象征。文殊是无畏，此问何以故，此智无垢污，佛智最无上……”
之后在那里，文殊童子平等宣说诸法无生，使成千上万的众生消除疑惑。
世尊告诉阿难：“这些众生，往昔文殊童子已使他们成熟菩提。现今于菩提中不退转，也是因为承蒙善知识文殊童子如此摄受的缘故。”
说法之时，文殊童子以神力束缚了恶魔，使之不能对闻法制造违缘。之后收回神力时，魔王波旬前来，在佛前听到了不退转F轮的声音，又听到了释迦佛的名号，结果变得老态龙钟，惊惶失措。
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入海度众不可胜数
《妙法莲华经》中记载：
世尊告诉慧积菩萨：“善男子，稍等片刻，待文殊童子菩萨抉择法后，我请他返回我的佛土。”
此时，文殊童子安坐在大如车轮的千瓣莲花上，由众多菩萨所围绕，从大海龙王的龙宫腾越到上空，来到灵鹫山世尊的跟前。他在释迦佛及多宝如来足下顶礼后，与慧积菩萨共相慰问，然后安坐一旁。
慧积菩萨问文殊童子：“你前往大海，调伏了多少众生？”
文殊童子答道：“这个数目以口无法表达，以心不能测度，稍住片刻自会看见。”
话音刚落，只见数千菩萨坐在莲花上，从海里涌出，现于空中，随后降临在灵鹫山的上空。这些菩萨均由文殊童子化度而得无上菩提。他们对昔日已步入大乘的菩萨赞叹波罗蜜多，对先前作为声闻的佛子宣说声闻乘。他们彻知万法皆空和大乘法，这都是文殊童子通过宣说《妙法莲华经》而调化的。
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谁说女子不能成佛
慧积菩萨说：“此经甚深微妙，难以证悟。既然诸经无法与之相比，那么，有通达此经就能圆满成佛的众生吗？”
文殊童子说：“有，就是八岁龙女。她智慧超群，根基睿利，智慧陀罗尼等持和愿力广大，颜色和悦，色相殊妙，具足慈心，言语悦耳，能得成佛。”
慧积菩萨说：“释迦如来为了无上菩提，尚且要累劫精进，乃至无有芥子许的地方菩萨没有舍施过生身性命，依靠这种方式积累众多福德，方得以成佛。谁会相信龙女顷刻间就能成就无上菩提的佛果？”
当时龙女也在现场，她向世尊顶礼后，一边用偈颂赞叹一边呈禀：“我要像您这样成佛。”
舍利子说：“善女人，你虽发起不退转菩提心并拥有无量智慧，但圆满佛果实难获得。即便在多劫之中修持六波罗蜜多，也仍然没有成佛的可能。况且女身还有五种不能获得，哪五种呢？梵天王、帝释、四大天王、转轮王和不退转菩萨。”
龙女有一颗价值堪比整个大千世界的宝珠，以此供养佛陀，佛慈悲纳受。随后，龙女对慧积菩萨和舍利子说：“我供养世尊宝珠，他迅速接受，与此相比，我将以更快的速度成佛。”说完，一切世人和舍利子现量见到：龙女的女根消失，生出男根，成为菩萨，前往南方无垢世界，在七宝树下成佛，具足相好的大丈夫身，光芒遍及十方，为众生讲经说法。娑婆世界的众生目睹了这一切，闻彼如来说法后，一切有情于无上菩提得不退转。
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分辨孰轻孰重非常重要
《圣宝积部·弥勒狮吼声》中记载：
大迦叶尊者问佛陀：“世尊，未来末世后五百岁时，什么样的菩萨会诈现威仪？”
佛告言：“迦叶，被恶友左右、善法意乐薄弱、为求衣食的菩萨屡有出现，他们只精勤于供养舍利，以鲜花等物供养如来舍利塔。迦叶，我为不具智慧的众生，让他们种下善根，说要供养舍利，但（那些痴人不解佛陀密意，只行持这一行为。）我对诸比丘说要安住寂静调柔的行为，对有信心的婆罗门、施主说要供养舍利塔，但那些痴人却放弃瑜伽、禅修、听受传承、诵经而勤于供养。
迦叶，若有菩萨用遍满三千大千世界大海到梵天世界之间的青油，插入须弥山大的灯芯，做成油灯供养如来，另有菩萨以圆满增上的意乐守持净戒，在亲教师或轨范师前，为受持读诵一个四句偈颂的传承而迈出七步，其福德胜前者无量无边。
迦叶，若有菩萨以遍满三千大千世界的花香、涂香、末香、烧香，为了供养如来，在十万年中昼夜六时进行供养，另有菩萨因害怕愦闹散乱，为利益畏惧三界的一切有情而往寂静处迈出七步，其福德远远胜于前者。
迦叶，于此作何想？不要认为如来是嬉戏或是为了讲说才出此言，你莫如此看。为什么？这是我现量所见之故。”
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乳臭未干的童子哪来的这么大劲
迦叶，过去不可胜数、广大无量、不可思议、不可估量阿僧祇劫时，花锦如来出现于世，其寿量八劫，正法住世一劫。
那时，四洲转轮王辐围有一千位王子，之后，他怀里又化生出正法和妙法两位童子。那位国王在八万四千年期间，放弃一切作意，以殊胜的妙衣、神馐等资具承侍如来和比丘僧众。当圆满那天，供养完神馐后，正法和妙法两位童子及四大军队在如来面前顶礼，如是意念启禀：“世尊，辐围国王长期积累这么多善根，有谁的善根能胜过他吗？”两位童子心里祈祷，身体顶礼，即刻大地震动。
花锦如来的侍者难胜请问：“大地为何如此震动？”
花锦如来告言：“善男子，为何有此一问，若讲这两位童子有何等增上意乐、修行甚深法忍、大悲心，顶礼如来双足是何等殊胜，包括天人在内的世界众生，都会迷惑不解。”
之后，花锦如来命令具有神变的无爱子：“你来扶起这两个童子，显示一下自己的神变。”
无爱子一手抱一个童子，想让他们起来，可却无力扶起。随后，他用尽大威力、大神变向上扶，却连他俩的发梢也动摇不了，整个大千世界都已震动，也无法惊动这两个童子分毫。
随后，依靠花锦如来的威神力，无爱子使下方恒河沙数刹土地动山摇，可连这两个童子的发尖也动摇不了。
无爱子问花锦如来：“难道我的神变完全退失了吗？为什么连出生不久、身体娇小、占小小之地的幼童也没办法扶起。”
花锦如来告言：“无爱子，你的神变并没有减退。然而，菩萨的加持不可思议，声闻、缘觉无法动摇、不能思量，即使这个大千世界的一切有情都具有如你一般的神变力，在俱胝劫中显示各种神变，也无法惊动或动摇这两位童子。”
在场的四百二十万众生闻此，发起无上菩提心，并思量：“菩萨尚未获得遍知智慧，这些大声闻都不能令其动摇，具足这样的神变实在稀有，我等也当获得如此加持，愿证无上佛智。”
此时，大众中有一慧贤菩萨，请求花锦如来令两位童子起身。如来弹一响指，其声传满十方恒河沙数刹土，声音所到之处，所有刹土大地震动、遍布光明。两位童子听到弹指声后，从如来足前站起，此时大千世界的人天铙钹不鼓自鸣，天降花雨。两位童子起身，在如来足下顶礼并转绕，然后双手合掌、目视如来尊容，立于一旁。
花锦如来告诉慧贤菩萨：“这两位童子礼拜我足，心里祈祷，已作如上发问。”
慧贤菩萨为利乐众人，请求如来解说两位童子所问内容。
如来告言：“善男子当知，若有菩萨安住静处，住阿兰若、住极静处，弹指间获得无生法忍，此福德比辐围国王发放布施之福德更大。不说辐围国王的布施，假设三千世界所有众生，每一位均如辐围国王般发放布施，其福德与趋入真正增上意乐之道、如理精进的菩萨仅在弹指间接受、安住于‘诸法皆空、无来无去’的福德相比，百千十万分之一都不及。不说大千世界一切众生的福蕴，假使恒河沙数世界的每一位众生在刹那、须臾、顷刻、弹指间均行持了辐围国王发放布施及尽其所有的有为善法，以这样的数目，所有众生在恒河沙数劫中行持布施和有为善法，与这两位童子以增上清净意乐顶礼佛足的福德相比，百分之一都不及。”
此时，在场的八万四千比丘随喜赞叹这样的智慧和发心。佛陀告言：“在你们没有解脱之前，依此（随喜）善根，将拥有恒河沙数的转轮王位，之后圆满菩提而成佛。”
其后，两位童子依照请教如来的意义而信解空性，住于静处，赞说法布施，依此他们腾越到七棵娑罗树的高处，以偈颂宣说深法，使八万四千众生发无上菩提心，无量有情生起修行种种善根之因。
随后，两位童子从空中降下，宣说发心平等性，使数以万计的菩萨获得无生法忍，辐围国王的千位王子和五千大臣也都发起无上菩提心。
莫舍己道
勿扰他心