15届净土学习笔记丨《藏传净土法》第85课

己四：随喜特殊十善业

断十不善行十善，救护他命发布施，

守持戒律说实话，化怨言语直柔和，

少欲言说具义语，修持慈悲行正法，

于彼善法皆随喜。

一. 语的殊胜善业

1. 说柔和正直语的道理。

①功德：根据《华严经》等经典，具足柔和语不仅对自己的修行有利，而且能给他人带来快乐。说柔和正直语具有大乘种姓，这种人在世间非常难得，是令他人欢喜之处。

【难得之处】比喻说明说柔和正直语极为难得。如同兔角、龟毛、妓女独处。

②修行人说正直的语言要掌握分寸，观待不同的场合和不同的众生，说一些灵活的语言而令众生欢喜。为修行和度化众生提供方便。

【公案】说明和众生沟通中必须善巧，掌握尺度，随顺对方的根机和意乐，宣说相应对方心态的语言，并用智慧把握好使用方便语的分寸。

③喜欢说粗语跟习气有关，学佛者要与世间人有所不同，成为说柔和正直语言的好修行人。

2. 说具义语的道理。

①按佛法的要求，与人交流时，尽量以和蔼态度说如理如法的语言。这也是度化众生的一种方便。

②讲话时，应注意观察说话的时机、场合、表情。结合《二规教言论》内观自己是否做到。

③除大修行者、大圆满瑜伽士、禅宗开悟者，一般的人必须按照世间轨则处世，如若偏离，则被诽谤轻蔑。修行人应懂得利众的方便和对治分别念的时机。

④无著菩萨教言说明多言的过失，平时最好能禁语。如果非要说话，尽量念诵具有加持力的佛菩萨的金刚语。

二. 意的殊胜善业

1. 修持少欲的原因。

①受用取决于福报而非欲望。

②多欲之过失：人的欲望是无限的，是痛苦之因。

③财富本体：只是欺骗愚者的假象；如梦如幻，也是无常的。

④少欲之功德：天王也很难拥有这种知足少欲的安乐，正如寂天菩萨说：“享知足乐者，天王亦难得”。并通过《百业经》公案说明了知足少欲会获得无量功德。

2. 修慈悲心。

①具体修持：对境包括杀父仇人的一切众生，对其没有害心，令其具足安乐（慈心）、摆脱痛苦（悲心）。

②引用教证说明修持慈悲心的功德极大，即便修一次慈心或者悲心，其善根也是不可思议的。即使对再恶劣的众生，也不要升起嗔心或者舍弃心。

3. 行正法。

①功德：诚信因果，奉行、修持正法，则今生后世都会安乐。世尊曾说：“修法之士得安乐。”

②从两方面详细分析“行正法”的关键：信心。

A.法的方面：以比喻说明特点。正法无有主人如流水，享用就能解渴，对正法有信心修持可获得利益。

B.人的方面：两种对待正法的态度，诚信因果之人，从正法中得到满足；反之如饿鬼一无所得。

③教悈断除邪见：善护身口意三门，恒时具足正见。