No.1

问：打卡《色拉康卓自传》第29集，听了好多遍可还是听不懂？今生后世都是自现，如今感受的也就是自己曾经和当下所造的业，开心也好不开心也好都是自己编的梦，那现在所经历的一切人和事怎么辨别是因还是果呢？

重重对境都那么的真实，日常生活中有些事儿自己总能预测到并且发生，这些所预感的到底是果还是自己种下的因呢？

什么时候能让自己的心平静，恢复原有的样子，不在显现～未解脱前还需编场成佛的梦对吗？醒来到底是什么样的体验呢……好想醒来

 答：必须通过闻思来决定，所有显现的法看似真实，但是如同梦中显现一般，为习气之显现。

No.2

问：请问下 没去过过莲花生大师刹土铜色吉祥山 极乐世界看图 好像也观不出来，请问下该如何去观 去想?

 答：依唐卡观修。

No.3

问：请问大乘八关斋戒，日中一食，能否享用荟供品？还是只可以在嘴边碰一下？另外能否吃药？

 答：不将会供品作普通食物想而受用。有病的话可以吃药。

No.4

问：（1）請解釋什麼是法身，報身，化身？

 答： 从觉性的不同侧面，本体空性为法身；自性光明为报身；大悲周遍为化身。

八识聚及阿赖耶寂灭，融入心性光明法界自性清净本性中，法界本基与觉性智慧无二融为一体，即是本来无垢、具自性清净与客尘清净之殊胜法身。

诸佛智慧身与密严刹土向所调化者———诸十地菩萨显示的大丈夫相，包括三十二相与八十随好的体性。这一切，都是受用大乘妙法——阐演大乘法并恒常不断地坚持之故而感得的，所以被命名为“具五决定之佛陀圆满受用身”。

化身种类有自性化身、调众化身与种种化身。

法身是十力等功德的殊胜源泉，报身具足相好，化身利益无边有情。

问： （2）應該怎樣理解一位大德是不同成就者的身、語、意的化身應世？

 答：是从不同的事业而讲的。