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善道甘露妙药04 | 音频提纲

显密佛网 2021-09-08

说明对于邬金第二佛身像

为主的身语意所依作恭敬之轨理

——善道甘露妙药

华智仁波切　著

益西彭措堪布　译讲

全文分三：初善、中善、后善

中善

一、对所有三宝身语意所依需要恭敬的轨理

(三) 化身阶段

4. 对于三宝身语意所依恭敬顶礼、转绕、供养的功德

以彼等义故，现今已是五浊恶世，并且现前种种世间衰损等，

彼等义：三宝身语意的所依都是佛的化现，而且供养佛像等和供养佛的福德果报等同等

五浊恶世：见浊、烦恼浊等五浊炽盛时期

世间衰损

▪︎ 外器世间：地水火风四大精华衰损

▪︎ 内有情身心：疾病、无信心、悲心等

此时期中，若对于各自附近存在的诸寺庙和身语意所依，精勤地做顶礼、转绕、不杂罪之供养等，

各自附近

▪︎ 藏地各村的寺庙

▪︎ 汉地城市、村的寺庙

▪︎ 自家佛堂等

杂罪的供养

▪︎ 直接、间接损害众生换取的财物供养

▪︎ 偷、抢等得来的财物供养

善妙的供养：以三清净做供养

三清净

▪︎ 境清净：供养三宝

▪︎ 心清净：为了生起菩提心、不杂邪命、吝啬、傲慢、炫耀等

▪︎ 事清净：供品清净、不是偷抢的财物等

邪命：诈现威仪、谄媚奉承、旁敲侧击、巧取讹索、赠微博厚

与供养真实住世之佛无差别，并且无疑现前成办一切所欲之义，究竟将获得涅槃之果位。

供养的利益

▪︎ 现前长寿、无病、受用丰盛等

▪︎ 成办佛教事业

▪︎ 究竟解脱轮回、获得佛果

▪︎ 遣除疾病、饥荒、战争等

《悲华经》中云：“某人一根毛发分百份，其尖取滴水，寄存如来处，后经无量劫，佛以一切智照见，亦能将昔日滴水未坏交还，佛即具此智。

譬喻

寄存之物：百分之一发尖所取水滴

所存之处：如来处

所经时间：无量劫

以何照见：佛一切智

交还时：水滴未失坏

先作譬喻后，无论现在佛住世，亦或未来涅槃之时，听闻佛号、念南无佛、仅缘佛作清净心、缘佛向空撒一花，此一切事，佛亦以一切种智尽知，乃至涅槃之间，不成空耗。”如是广赐善说。

譬喻对应的意义：

缘佛所做

▪︎ 身：闻佛号、撒花供养等

▪︎ 语：口诵南无佛

▪︎ 意：生清净信心（没有被烦恼等染污）

佛以一切种智尽知，乃至此人涅槃间善根不空耗

其它经中亦云：“木块及指甲，墙面画佛像，净心视如来，皆得胜菩提。”又云：“乃至童子戏，以沙聚佛塔，渐见俱胝佛。”孩童嬉戏故，于墙面画佛像、以沙聚作佛塔，仅目睹此等，亦渐次获得无上菩提，如是正觉佛亲口宣说。

(1) 工具：木块、指甲等

画的地方：墙面上

心：清净

果：得菩提

(2) 作者：童子

方式：游戏

所作：沙堆佛塔

果：渐次见无量佛

缘佛做任何顶礼、供养等，由境门称为“随解脱分之善”，即自心不知回向菩提之因，究竟也定成菩提之因，一切经、续、窍诀中如是宣说，对此当生深忍信。

(1) 随福德分：有因果正见，但没有出离心

随解脱分

▪︎ 小乘：具足因果正见、出离心

▪︎ 大乘：具足因果正见、出离心、菩提心

境门：缘佛，对境极为殊胜故为随解脱分

做任何善：缘佛顶礼、转绕、供养等等

自心：无出离心、菩提心

究竟：定成无上菩提之因

(2) 例举华吉施主的公案

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