口中念佛很容易，但内心对佛陀生起虔诚的信心却很难，如果心口不一总是无有实义；假使口念弥陀而内心散乱，这样即使喊破喉咙也徒劳无益。

对佛陀生起信心很难，尤其懂得佛陀是最尊贵、最伟大的皈依处，在整个世间没有像佛陀那样的量士夫，这种随法的信心更为难得。《大宝积经》云：“佛能救世间，余无可依者，世雄甚希有，大慈难思量。”意思是，唯有佛陀能救护世间，世间再没有其他可皈依者，世尊的功德甚为稀有，他的大慈大悲以分别心难以思维衡量。大家应该对此理生起定解。

现在念佛的人比较多，很多寺院每天早上四五点钟就开始唱念，但并不是所有的人对佛陀都有信心：有些人边念佛边打瞌睡；有些人念佛不是为了解脱，而是为了逃避暂时的烦恼；还有些人念佛是为了得一些钱。真正对佛陀生起诚挚信心的人不多，尤其像《胜出天神赞》讲的那样，对佛陀生起不共信心的人就更少了。

如果一个人口中念阿弥陀佛，但心里既没有恭敬心和欢喜心，也没有认识到佛陀的伟大，甚至持有种种邪见，或者口中虽然念佛，但心里一直散乱，这样念佛没有多大意义，最多种个善根而已，即使喊破喉咙也得不到解脱的利益。所以念佛的人一定要懂得净土法门的道理，对阿弥陀佛的宏愿、佛号的功德都要有所了解。正因为如此，我才一再提倡佛教徒要系统闻思。不然学佛就流于表面了，我们没必要为表面上的学佛花费很多时间。

——恭摘自《费闲歌释》