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“吙”，是“无二元之语”的一种表达。藏文中这是“无言之言”，也就是离言说之语。“吙”也可以用来表达惊讶、无二元的喜乐。

我们结合《普贤王如来愿文》的内容和还有诸多祖师大德的开示，简单介绍一下愿文的功德。

这是一篇篇幅并不是很长的愿文，是普贤王如来为了众生能以最快速的方式回归到法界本来面目而发下的大愿。

它是强力令众生无勤证悟的一个捷径。凡与此愿文结缘，对愿文生起信心，进而读诵修持的众生，是不得不证悟、不得不成就的一个捷径。

在愿文后面提到，有福报因缘听闻到此篇愿文，三世之内必然成佛。且不说我们以信心摄持去修持读诵，仅仅与此愿文以声音、文字的方式结上因缘，也是种下了一个速疾成佛的种子。

我们在清净心的基础上，进一步了解愿文的功德，那在作为日常功课读诵的时候就会有更加强烈的信心。

由这种信心摄持，可以让自己的心和愿文中所含摄的窍决相应，能够与普贤王如来相应，快速地回归到本来清净的境界当中。

《普贤王如来愿文》不仅仅是本初佛的祈愿，大圆满传统中，这也是祈愿证得圆满正等觉的修道愿文。

根据颂词的内容，简单的归纳一下愿文所摄之要义。

上师希阿荣博堪布曾开示到，这篇愿文它涵摄了大圆满基道果的诸多窍诀。

在这一篇愿文中，还提到了自性与外显文武百尊的关系。

上师希阿荣博堪布在其撰著《永不失的誓言》中，也曾为我们开显了外文武百尊，内文武百尊和密文武百尊的含义。

那什么是密文武百尊呢？

上师说：“密百部本尊，是指烦恼分别与妙力显相等不净迷乱法，以不除本净的方式完全涵摄于心性自生圣智本面，住于超越一切性相行境的自性之中。”

大家也可以通过在《普贤王如来愿文》当中所开显的自性文武百尊和外显文武百尊的关系，以及我们如何将这见解和实修结合起来，获得解脱的机会。

这对于我们修行是带来直接的加持。

希望大家对《普贤王如来愿文》所讲的这一修行和解脱的要义，生起极大的信心。

《普贤王文如来愿文》把很多无上的见解、修法的要诀，不加任何的掩饰，特别直白地直接呈现在我们面前。

众生流转六道，是由于不同的业力，业力背后是烦恼，烦恼背后是无名。

无名从何而来，这是让我们回到一个最原始、最根本的问题。

比如，拆除一栋房子，我们是从最高层一层一层往下拆除，还是直接拆除它的地基更快呢？同样，找到流转六道的根源，进而超越轮回的捷径就是：从源头断除流转的因。

否则，何时才能终止特别漫长、遥遥无期的轮回。

在愿文中，普贤王如来揭示了众生流转六道的真相，还指出了如何将迷乱众生回归至与他无二无别的秘密捷径。

一念无明，陷入了这一场轮回迷梦当中。不论是以如梦如幻的见解，还是以本来清净的见解摄持，都是我们能够还原本性的途径。

愿意读《普贤王如来愿文》的人，一定是对愿文有一定的信心。此愿文除了是本初佛的愿，其精华要义也是非常殊胜：把一切轮回的真相，把成佛的真相赤裸裸的展现在我们面前。

我们有因缘能够接触到真相中的真相、真理中的真理、成佛捷径当中的捷径，就在这《普贤王如来愿文》当中。

大家在对这一篇愿文的内容有初步了解的基础上，要更有信心、更有意乐去读诵受持。

愿文的最后部分提到，可以在一些特殊天象之时，比如说日食、月食、地震、打雷的时候，读诵《普贤王如来愿文》。

日食、月食，对我们的修法增上有很大的关系。

按照时轮金刚等一些密续观点，内在身体气脉的运行和外在的日月运行有着直接的关系。

在出现日食和月食的时候，气脉当中的这些杂染的不清净的业气会转为清净的智慧之气。这个时候，我们抓紧时间修法，念诵普贤王如来愿文或者守持八关斋戒等一些功课、行持善法，功德都有非常大的增上。

所以日、月食之日，以及冬至、夏至（也是地球和太阳运行到特殊的位置而带来的一个时节）都是非常殊胜的修法时机。

抓住这些特殊的时机，尤其是念诵如此殊胜的愿文，更是为自他一切众生的解脱往生乃至成佛积累下不可思议的资粮。

上师希阿荣博堪布多次强调过，这么殊胜的一篇愿文，篇幅也不是很长，我们也可以把它当成日常功课来念诵。

大家不仅是日常做功课，安住在自己的佛堂当中念。如果有机缘、有条件，我们也可以到户外读诵《普贤王如来愿文》。

尤其是在高高的山顶处，在大风吹过的地方等等。风会把我们读诵《普贤王如来愿文》的声音带给一切有缘众生。

不管是人类、旁生或者其他道众生，凡听到读诵《普贤王如来愿文》的声音，都可以种下快速解脱乃至成佛的种子。

此外，在江河湖海的岸边等地方，念诵此愿文也都会给有缘众生带来极大的利益。

念诵中，可以随文入观思维这一篇愿文所开显的甚深含义，或仅仅内心这样思维：众生如何流转六道，轮回是如何被摧毁的，我们是怎么还原至与普贤王如来无二无别圆满境界的......

总之，不仅仅是对这篇愿文有信心和欢喜心，还应该对它所涵摄的这些内容进行作意和思维。

希望大家在念诵的时候，尽量能够具足信心和知见，安住其中来持诵。

以上文字根据次第花开网站
《普贤王如来愿文·三世成佛》·慧智法师讲释

之内容整理

《普贤王如来愿文》最后颂词：

阿吙！
从今起，若是具有证量的瑜伽行者，
以他们远离迷惑的明光本觉之力
发下这个威猛广大的祈愿时，

在愿文一开始说的是“吙”，这里则是“阿吙”，同样也是传达或者描述一种喜悦、赞叹、满足的感受，以及普贤王如来的佛事业有多么奇妙等等。

这是一篇极为殊胜的愿文。

如果非常精进的行者，此愿文一定会带来一些了悟。所以以这篇愿文发愿时，行者要安住在正念觉察中，做这个威猛祈愿。

所有听闻到这祈愿的众生，
定会在三世之内觉醒，成就正等正觉。

如果光是听闻这篇愿文，就可以在三世之内解脱，那么若是听闻学习、清晰思维此愿文，并以全然的正念与觉性来发愿，愿文的利益更可说是无量无尽，超越一切。

我们可以每天透过这篇愿文来修持，在日常生活中保持这样的觉性。

愿文的最后说明了修诵的时间。如果没有每天或时常持诵这篇愿文，可以选择这些时间持诵。但如果有空，就尽量多多修持。

当日食月食，或是有地震、雷声，
或于太阳运行变化、节气转换之际，
行者自观为普贤王如来，
以众人听得到的音量持诵此愿文，
藉由此瑜伽行者所发的大愿，

祈愿三界中一切有情众生，皆能逐渐远离所有的痛苦，最终证得究竟的佛果。

今天，14:00~20:00 ，共同念诵。

请见 ：月偏食，念诵《普贤王如来愿文》