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菩萨度生的一个极高明之处

显密佛网 2021-01-25

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#讲记选读

39个

如果菩萨不显现生死老病，而显示种种的神变，我们对他会更加产生信心吗？

圣者菩萨虽然完具超越一切凡夫、声缘的殊胜境界，可以放光动地、恒时安住三摩地、示现种种稀有神变，但是圣者菩萨不那样做，仍然示现与凡夫众生一模一样的平常：也要穿衣、吃饭、睡觉，也会有生死老病，也会有时喜时悲等行相。这正是圣者菩萨最为不可思议的稀有处。

为什么呢？虽然菩萨毕竟得到了完全超越一切凡夫的殊胜境界，但是他为了利益众生，为了让众生次第随学诸佛菩萨，仍然在他们面前显现生死老病等行为，这是以不可思议的大悲心所示现的。为了让众生体会到轮回的种种过患，菩萨就特意示现跟凡夫一样有种行相，这是菩萨最平易、最高明的方便，是不可思议的稀有功德。

不但是一地菩萨，包括佛在内究竟圣者也是这样示现的。

譬如我等大师释迦佛，也示现穿着三衣，持着钵釪跟僧众一样去到舍卫国等处次第乞食，然后回到精舍吃饭，饭后又洗脚、休息等等，此等一切行为都是为随顺众生而作，完全无碍地融入众生界来接引众生、教化众生。

有人会这样想

如果菩萨不显现生死老病，而显示种种的神变，我们对他会更加产生信心。

(一) 如果菩萨真正按照自己的境界而行，实际情况是：

■ 那他就永远安住在三摩地中，根本也不需要吃饭、睡眠。如此一来，让你这样随学菩萨永不吃饭、永不睡眠，你能做到吗？

■ 再来，若菩萨示现自己的神变，都不用在地上走，而是直接在空中飞行的，这样让你随学菩萨飞行，你能行吗？

你只能望尘莫及地认为没有希望了，菩萨如此这般的不可思议，我怎么能随学菩萨呢？因此就会自愧不如地心生绝望。

如是反而会产生怯弱心、退失道心等，所以圣者菩萨为了不让我们心生怯弱，而且能有次第性的随学诸佛菩萨的行为，务必要示现与你相同的普通行为，才能引导你逐步增上，以至于趋入佛道。

(二) 示现生老死病还有一种殊胜的必要:

一般众生由自己往昔所造业障而感受种种痛苦的果报，菩萨为令众生离苦得乐，就以自他相换的方式来代受众生诸苦。在现相上，让我们完全体会到大乘菩萨修自他相换的殊胜性。因此菩萨确实必须要这样示现，毕竟凡夫存在这种状况，如果菩萨跟凡夫不能相应，那就没办法利益众生，为了利益众生的缘故，必须要如是示现，才能所作皆办。

菩萨不止在人类特意显现生死老病的形象，甚至对鬼魔都要示现魔王的身份，对饿鬼、旁生也要示现猪、狗、猫、羊等行相。

出处|益西彭措堪布《宝性论讲记》

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