当爱因斯坦遇到佛陀
当爱因斯坦遇到佛陀
佛陀描述的宇宙
释迦牟尼佛在经典里说，这个宇宙有多大呢？有无量无边、不可说不可说的广阔；有不可思、不可议、无量的世界。（世界上其它各大宗教，没有一个能够指出，这个宇宙拥有无尽的时空。他们的宇宙观，都限制在有限的时间和空间里面，只有佛陀告诉人们，这个宇宙是无量无边的。佛教讲的宇宙是浩瀚无边、无奇不有。）
佛陀说，宇宙不止一个。在每一个宇宙中，存在着像恒河里的沙子数目一样多的、大大小小、形状各异的天体。这些天体都在经历着成住坏空的过程，有的天体上有光，有的无光，有的天体上有生物，有的无生物。以一个太阳系来做划分，1000个太阳系是一个小千世界；1000个小千世界叫一个中千世界，1000个中千世界叫一个大千世界，又称为三千大千世界。一个大千世界有10亿个太阳系。
佛陀说：“一杯水中有无量众生。”此即是小宇宙的微观世界了，一直到电子显微镜问世，人类才知道佛陀所言非虚。
佛陀说，天道和我们人道的时间、空间都不一样，人间百年相当于忉利天的一日一夜，而忉利天众的寿命，约为天道时间的千年，相当于人间的三千多万年……在每个不同的空间，对于时间的感受都不相同。
以上内容可查阅《俱舍论》《华严经》及相关经典
现代西方科学之父爱因斯坦
很多人熟知爱因斯坦的科学成就，但了解他深一层的精神信仰者却很少。爱因斯坦说他相信一种宇宙宗教感觉（cosmic religious feeling），但反对一个人格化的神。他说：“未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”
爱因斯坦曾研究过佛教《大藏经》、中国的《易经》，在他的日记里曾三次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。”“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”“完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死板的信条教义，及主从观念，基于物质和精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能完全符合这些条件。”
附录：
佛祖说：不知色身，外泊山河虚空大地，咸是妙明真心中物。而问题是，佛祖说了宇宙中的一切都是真心中物，而“怎么个真心中物”却没有说。实则无法说，因为只有深入禅定中才能够感知到你就是“它”。所以，佛祖在佛经中一直教导我们要修禅入定。而今天量子力学的发展，对于如何“真心中物”却可以我们去窥上一窥！接下来，我会努力打开、扩展可以窥探的孔洞，而你的工作就是把你的眼睛放上去。
无论如何，此刻我们还活着，我们以我们的时间来度量意识的呈现。而最终，一旦离开脑神经系统的运行，即原子的运动，我们的意识还存在吗？或者说，还会存在另一个有意识的觉察吗？（记住：佛者，觉也）
实际这样的思考是错误的，我们不应当问，脑神经系统是如何呈现出意识的，而应当问，意识是如何创造出脑神经系统运行的。只有超越常识的提问，才能获得超越常识的答案。最终是“怎么个心中物”？
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