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曾有个外国使臣到中国来，进贡了三个一模一样的金人，皇帝十分高兴。这时，使臣提出一道问题：“这三个金人中，哪个最有价值？”

皇帝请来了国内最优秀的工匠，看做工、称重量，试了许多方法，却怎么都鉴别不出来。皇帝十分苦恼，泱泱大国，若连这个小问题都答不上来，实在有失颜面。

此时，一位年迈的大臣说他有办法，皇帝便叫他快讲，只见他不慌不忙地拿出三根稻草，分别从金人的耳中插入：

第一个金人的稻草，从左耳进，右耳出来；

第二个金人的稻草，从嘴巴直接出来了；

第三个金人的稻草，入耳后掉进肚中，没有丝毫响动。

于是，老臣朗声说道：“第三个金人最有价值！”使臣默然，点头称是。

这个故事告诉我们：最有价值的人，不一定是最能说的人，善于倾听才是智者的特质。

当然，我们也不能太极端，时时、事事都保持沉默，对什么都一言不发。该说的，还是一定要说，如此事情才能办成。而不该说的，切莫信口开河，否则，往往会弄巧成拙。

货物过秤才知其轻重。一堆棉花看起来特别大，却不如一小块金子重。同样，看一个人也不能只看表面，关键要看他肚子里有没有真才实学。

愚笨的人总爱夸夸其谈，无论办什么事，都爱自吹自擂，往自己的脸上贴金。可是等付诸于实践时，他却一无是处，什么都干不了。

从前，有个富翁的儿子很会背诵入海驾船的口诀。口诀大意是说，到了大海中，遇到有漩涡、回流、礁石的地方，应该怎样驾、怎样撑、怎样停等。他常对人炫耀：“入海驾船的方法，我都知道。”

一次，他和一些商人结伴去海中寻宝。船到海中没多久，船师得急病死掉了。这时，众人推荐富翁的儿子来驾船。

到了有漩涡的急流中，他大声唱着驾船的口诀，具体操作却一点都不会。只见船在漩涡里盘旋打转，越来越快，没一会儿，全船的人都卷入水中而亡。

现在也有不少这样的人，在各种场合中，讲起话来滔滔不绝，似乎什么都特别精通，但真正让他落到实处时，常常令人失望至极。

这种人做的事就像芝麻一样小，但到处表功的声音，却像雷声一样大。就如同被淋湿的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滚滚黑烟，却四处弥漫。

就像善于“纸上谈兵”的赵括，《史记》中记载：他年轻时就熟读兵法，一谈起用兵打仗的事，就认为天下没人能胜过他。即便是父亲赵奢跟他辩论，也不能驳倒他。

虽然赵括辩才很好，但父亲从不夸他。

赵括的母亲问其原因，赵奢说：“用兵打仗本来万分危险，但赵括却把它说得轻而易举。赵国不让赵括做将军就算了，如果一定要，那毁掉赵国军队的非赵括莫属。”

果然，赵括当上了将军后，在长平与秦军作战时，不但本人被射死，四十多万士兵也被秦军活埋。

历史上虽然已有诸多教训，但现在有些人还是喜欢听花言巧语，殊不知，轻易相信这种人，到头来，叫苦连天的只能是自己。

不仅是古圣先贤承认前后世，近代对人类有重大贡献、对历史有推动作用的绝大多数科学巨匠也承认这种观点。

比如，美国数学家盖洛普，曾对过去300年以来300位最著名科学家的信仰进行调查，结果发现其中242位信仰宗教，20位不信宗教，38位无法确定其对宗教的态度。换句话说，也就是92%的科学家都有宗教信仰。尤其是诺贝尔奖获得者中，信仰宗教者竟占93.27%。

美国发明大王爱迪生，就是一个有强烈信仰的人。他在自己的实验室曾立了一块石碑，上面刻着：“我深信有一位全智、全能、充满万有、至高至尊的神存在。”他一生的发明有两千多项，但他的信仰不但没有阻碍他，反而每当遇到难题时，他认为向神祷告是获得力量的源头。

还有天文学家伽利略，历来就认为宗教信仰和科学信念之间并无矛盾。他通过望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星、月亮上的山脉后，欣喜若狂地写下了一段话：“我惊呆了，我无限感谢神，他让我想方设法发现这样伟大、多少世纪都不清楚的事迹！”

人一旦没有信仰，就会丧失道德约束，所作所为非常可怕；而有了信仰的话，生起恶念便会加以对治，这不但对今生的精神快乐有帮助，对生生世世的解脱也有着重要意义。

其实，佛教所揭示的生死问题，如今在西方国家非常受重视。像西方心理学家荣格，几十年以来，他始终把《西藏度亡经》带在身边，当作自己常年不变的伴侣。他认为自己许多富于启示性的观念和发现，全部归功于这部佛典，并曾热情地将此书推荐给弗洛伊德、爱因斯坦等学术巨匠。

然而，现在很多人，完全把前世后世当成一种迷信，用非常排斥的行为对待它。这样的傲慢态度，跟往昔的许多智者比起来，确实有云泥之别。

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