《正法念处经》饿鬼品13 | 音频
正法念处经卷第十七
饿鬼品十三
三十、食火炭饿鬼
复次比丘，知业果报，观饿鬼世间。彼以闻慧，观食火炭诸饿鬼等，以何业故，而生其中？
彼以闻慧，知此众生，典主形狱，贪嫉覆心，打缚众生，禁其饭食。令他饥渴，啖食泥土，以续生命。此典狱人，以是因缘，身坏命终，堕于食火饿鬼之中。
比丘如是观时，于世爱欲，深生厌离，不乐与俱。作是念言：愚痴凡夫，为爱所使，不得自在。食火除饥，无法可喻，受饿鬼身。
乃至恶业，不尽不坏，故不得脱。业尽命终，生于人中，常生边地饥俭之处。所食粗恶，无有美味，不识盐味。以余业故，受如斯报。
三十一、食毒饿鬼
复次比丘，知业果报，观饿鬼世间。彼以闻慧，观于食毒，诸饿鬼等，以何业故，生于其中？
彼以闻慧，知此众生，贪嫉覆心，以毒食人，令其丧命，取其财物。如是恶人，身坏命终，堕活地狱，具受众苦。从地狱出，生于食毒饿鬼之中。
寒苦极恼，过人百倍。夏日热恼，百倍于人。盛夏五日，空中雨火，烧其身体。极冬寒至于虚空中，五日雨刀。以恶业故，空中雨火，及雨刀剑。住险难处，为饥渴火，梵烧其身，叫唤悲恼。以毒药丸而自食之，食已即死，恶业不尽，即便还活。既得活已，饥渴倍前，呻㘁悲哀。有利嘴鸟，来啄其眼，受大苦痛，举声大叫。鸟啄食已，眼复还生，如是受苦。乃至恶业，不尽不坏不朽，故不得脱。
业尽命终，生于人中，交道巷陌，以自存活。恶业所熏，犹行蛊毒，还堕活等大地狱中。以余业故。
三十二、旷野饿鬼
复次比丘，知业果报，观饿鬼世间。彼以闻慧观于旷野诸饿鬼等，以何业故，而生其中？
彼以闻慧，知此众生，以前世时，于旷野无水险难之处，日光焰暑。求福之人，种殖林树，及造湖池，以给行路。有诸群贼，决去池水，令道行者，疲极渴乏，气力微劣。破坏劫剥，夺其财物。嫉妒覆心，不肯布施。如是之人，身坏命终，堕阿吒毗饿鬼之中。
雕鹫乌鸱诸恶鸟
金刚利嘴啄我身
掴裂破坏无全处
具受众苦无救护
诸业如影不离身
如昔恶业今受报
我等宿害行路人
业围所绕业绳罥
不见有可求脱处
唯有恶业尽坏时
恶业能将诸众生
业牵令至可畏处
恶业能随至何所
业缚众生游三界
轮转无穷无休息
若行善业舍众恶
若人不爱诸恶业
观之如火不贪著
是人不至饿鬼趣
于须臾时常增长
饥渴苦痛念念生
身体炽火照山谷
野火焚烧大山林
大龙降雨则能灭
劫火一起海水竭
业薪因缘生此火
为爱欲风之所吹
此恶业火烧我身
持戒精进智慧水
以布施瓶而盛之
寂灭大人持此水
若为三业之所使
三业流转行诸有
是人回旋行三处
三十六业所驱使
不能离于四十行
九十八种诸结使
以一百八明智慧
思惟十二之深义
若人能知法非法
若有能知二种相
思惟二八特胜行
思惟十六特胜已
若人能见二种道
是为四法究竟人
已得超越四流海
能善修行八圣道
十力之义善知见
善知二苦之因缘
若人善达二谛义
能善思惟四念处
能观过去未来世
我为恶业之所使
远离众善白净法
到诸饿鬼世界中
如是有诸饿鬼，利根智慧，有少善业，忆念本行，数数呵责诸饿鬼等。虽复呵责诸饿鬼等，然其恶业，犹不得脱。乃至恶业，不尽不坏不朽，故不得脱。
业尽命终，生于人中，常行山险，随逐群鹿。以余业故。
三十三、冢间饿鬼
复次比丘，知业果报，观饿鬼世间。彼以闻慧，见冢间住诸饿鬼等，以何业故，而生其中？
彼以闻慧，知此众生，贪嫉覆心。见有信人持花施佛，盗取此花，卖之自供。此人以是恶业因缘，身坏命终堕饿鬼中，受于冢间饿鬼之身。
我受饥渴诸辛苦
铁鬘贯身火炽燃
刀杖打斫第三苦
具受如是诸忧恼
我为自心之所诳
为诸恶业痴所惑
今日受斯饿鬼苦
非是知识及妻室
亦非男女诸眷属
能救我此业系苦
苦乐由业非他作
我今受斯三种业
布施持戒及闻法
我得闻已不修故
我为痴网所覆故
造作种种众恶业
第一恶业因缘故
我今若得免离此
饿鬼世界大苦处
如是恶业未来世
乃至失命愿不作
乃至恶业，不尽不坏不朽，故不得脱。
业尽命终，生于人中，堕旃陀罗家，屠儿魁脍，担负死尸。以余业故，受如斯报。
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