佛教徒的颜值问题：究竟要不要追求美

智悲讲堂

这是一场两个陌生人的对话，一位是“拒绝整容”的知乎女神王诺诺，另一位则是“14岁便开始整容”的美女吴晓辰。

在外人眼里，她们都是美女，但却有着不同的人生经历和观点。这档节目叫做《和陌生人说话》，把从不整容的天然美女和沉迷整容的人工美女拉到一起，面对面交流。

结果令人意外，整容美女吴晓辰得到了网友的支持和力挺，受到了大家的认同，而才貌双全的天然美女学霸反而备受质疑，这到底是为什么呢？

下图的妹子名叫吴晓辰，14岁便开始在妈妈带领下接受整容。据她自己描述，这张脸已经花了400万，整张脸就是一栋楼的钱。

和其他整容女性的不同之处在于，她每年都会接受一次大型整容手术，就是为了让自己更完美。

尽管专业医生劝阻，父母以断绝关系相逼，但她依旧没有停止整容的步伐；尽管在外人眼里这种行为近乎疯狂，但她却毫不在乎。

在她眼里，对美的追求是苛刻的，是容不得半点缺陷的。

第二位女主人公叫：王诺诺。本科毕业于加拿大，研究生毕业于剑桥大学，是一位名副其实的海归学霸。

不仅如此，她还是拥有三四十万粉丝的知乎女神，纯天然的美貌让人羡慕不已。

在节目开始之前，节目组专门采访了王诺诺对整容的看法。很明显，王诺诺是反感整容的。在她的描述中，整容脸是虚假的、被排斥的。

这样矛盾的两个人相遇，会碰撞出什么样的火花呢？

交谈一开始，王诺诺便提出了自己的观点和疑问。她认为“美”是一个很虚幻的东西，它会随着时间慢慢地减退，无法永恒......

一百年以后，美貌不会被后人赞美。相反，大家也许会讨论，一百年前那个整容狂，她追求美是因为自己内心的迫切焦虑。

这又是何苦呢？

王诺诺并非是简单地拒绝整容，而是拒绝承认“美”。在她眼里，夸赞她美，都变成了贬义词。

在公司年会和其他的一些晚会上，她甚至会故意不洗头，为的就是不让别人夸“自己美”。

“那些虚幻的东西，又何必去追求呢？”

然而吴晓辰却不这样认为。在她眼中，把握好每一天，活在当下才是最重要的。

自己的一生应该潇潇洒洒开心快乐地度过，为何要苦苦在“后人如何看我”的枷锁之中限制自己呢？

吴晓辰自己的“整容”观点很清晰很透彻，她深刻地说出了这个时代就是个“看脸的时代”。

姣好的容貌是一个人的加分项，两个同样水平的人站在一起时，样貌更好的则会有更多的机会。

这句话虽然不怎么中听，但却说得很真实很深刻，难道不是吗？

王诺诺和吴晓辰就像是镜子的两面，她们各自都代表着一类人，只不过两人都过于极端。一个是沉迷于整容不能自拔的整容狂人，另一个则是连“美”都不能被夸赞的学霸美女。一位注重面子，一位注重里子，在生活的道路上，他们都认为自己所选择的道路是正确的。

现如今，我们似乎也在经历着王诺诺和吴晓辰两人的心路历程。

有时候，我们认为面子最重要，认为通过外貌来获得他人的好感和赞美是与人交往的捷径，以至于太执著于自己的容貌，耗费大量时间金钱在衣着打扮上。

而另一些时候，我们又认为有了里子，面子如何都不值一提；认为皈依三宝后应该效法佛陀、米勒日巴尊者当年的苦行，减少、拒绝一切不必要的生活所需。然后蓬头垢面，不修边幅，导致身边亲友纷纷远离。

那么身为佛教徒的我们，到底应该如何去追求美呢？

恒守中道，不堕两边，是我们在道路上前进的标尺。就像维摩诘居士，“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博奕戏处，辄以度人”。身为佛教徒，理应敬信三宝，精进闻思修，通过约束自身言行，最终自利利他。同时，应该庄严自身，通过自己良好的言行举止，使得更多世人对佛教徒产生好感，并愿意以此而亲近佛法。麦彭仁波切也说过：“喜欢打扮之穷人，身着破衣之富者，此二世人所笑处，故应适当用衣饰。”

那么该如何把握这个中道的度呢？

对自己的容颜太过迷恋，不顾一切只为美丽而活，是一种偏堕；刻意扮丑，不能正视美，甚至贬低美，这也是一种偏堕。

不管在哪里，佛教徒都应穿着与该场合相宜的衣饰，如果有条件，当然可以身着华服。不仅如此，乃至住处、车辆等受用，享用好一点的也未尝不可。但总体来说，我们还是要随遇而安，不能过于执著，因为一切皆为无常，你所拥有的一切也不会如你想象的那般稳固，犹如水泡和阳焰一般，世俗中没有什么可执著的。

一方面，为了随顺众生的审美，基本的装饰还是有必要的，也可以享用有漏的财富；另一方面，也要深刻意识到它们的本质是什么。

我们作为在家的佛教徒，也要随顺世间人的审美，打扮得体，容貌端庄，这样让身边人也会产生一种信心和好感，这也是一种利益众生的表法。毕竟，现在的人对“颜值”还是非常执著的。

好的里子让我们拥有智慧和慈悲；好的面子，则让更多的众生愿意去了解并亲近智慧和慈悲。