真正具有菩提心的高僧大德，无论处于什么环境和地位，都不会舍弃利他的菩提心。比如，当他被众人恭敬赞叹时，不会认为我是多么了不起；当他贫穷困苦，甚至被关在监狱里时，也不会考虑个人的安危，考虑的只是众生的利益，愿自己所受的苦可以代替一切众生的苦，而且在监狱里还为众生传法，开示取舍的道理。

大家都知道，在整个世间，最恶劣的环境当属监狱了，如果一个人身陷囹圄都能不舍菩提心的话，那在快乐或平庸时，也肯定不会舍离菩提心的。

所以，我们应该经常观察自己的行住坐卧能不能以菩提心来摄持，如果能的话，也用不着天天手拿念珠，嚷着非要闭关不可了。

在这一点上，高僧大德与我们凡夫是不一样的。以前我和上师如意宝去国外时，遇到一些风景优美的花园，他老人家似乎和大家一样， 也会对馥郁的鲜花、雅致的环境赞叹一番，但与我们不同的是，上师对这一切毫不贪恋执著， 而且还以菩提心摄持，将这种快乐回向给一切众生。由此可见，发了菩提心的高僧大德，不管是在什么场合下，都与普通人不相同，他们能把所看见的、所接触的外境全部用上，没有一个不是用来修菩提心的。

他们痛苦也好、快乐也好，到汉地也好、到藏地也好，在城市也好、在乡村也好，一天 24 小时从来没有浪费过一分钟，全部都在修菩提心。

可我们呢？心情好的时候，能修上一段时间；心情不好时，就根本不修了，尤其是遇到一些比较可怕的违缘时，不仅菩提心的影子找不到，而且修行的行为也可能会完全舍弃。这就是没有修炼的缘故。

——《修心七要讲记》

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。