阿弥陀佛加持日+月食：殊胜日里修善法，莫忘行持“三殊胜”

日食、月食出现的时候，是非常重要的行善修法之机。

当月食出现时，从开始到完全恢复通常会持续几个小时，我们在此之前就需作好修法准备。此时睡觉是不重要的，半夜三更也要起来修法念经。如果没有什么固定的本尊修法，就修金刚萨埵，励力忏悔，或是念阿弥陀佛心咒等，这一点非常重要。

藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是两万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在日食、月食这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，在这些时候修行会有很大的功德，其效果也非同寻常。

有时在我们这个半球看不见日食或月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或做任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。

我们做一切善事（如打坐、烧香、磕头等）时，都应具足三殊胜。如果能具足这三种殊胜（或三要点），哪怕是在佛像前供一盏灯、磕一个头的小小善根，也都是成就之因。

什么是三殊胜呢？

第一是动机殊胜。发菩提心是其中最关键的，也是善的动机中最殊胜的。

第二是无缘殊胜。在行善时，虽然我们不能做到真实的“无缘”，但也要认认真真、一心一意地去做，不但身体要认真去做，内心也要如理如法地发心、回向，认真谨慎地观想、作意，这可以算是“无缘”的最低限度。

第三是回向殊胜。行善修法结束后，还应当如理如法地回向。

例如，在放生过程中所造的善业该如何回向呢？我们应一心一意地想：过去的佛、现在的佛、未来的佛如何回向他们的善业，我也如此回向我的善业。也可以念诵《普贤行愿品》中的“文殊师利勇猛智”至“为得普贤殊胜行”这八句。龙树菩萨说过，这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。所以，仅念这八句就等于念诵了全部的《普贤行愿品》。

总之，无论做任何善事，都不能离开这三种殊胜。一旦脱离了这三个关键问题，则不管所做的善事从外表上看有多么了不起，实际上也是不好的。所以，弄清这三个殊胜并付诸实施至关重要。