平常人期望的生活方式，是成家立业、娶妻生子，一辈子平安、健康、快乐。很多人祈祷的时候也这样发愿，这是常规的思维模式。
还有一种思维，是带有随机应变性的：在按部就班的生活里，一旦出现各种“不平常”，打乱了人生的节奏和常规，我可以怎样应对？
这也是修行人的思维模式。在大多数人看来，变化和无常令人伤心；而修行让我们可以承受，甚至从中变得更好。
国外有个叫塔勒布的人，写了一本名叫《反脆弱》的书，他认为脆弱的反义词不仅是勇敢，还要从违缘中获得利益。
勇敢是什么？没遇到违缘之前什么样，遇到违缘之后还是那样，保持着稳定的状态，这种人通常被认为是勇敢的。比如没生病的时候，开心很正常，如果生了重病依然开心，大家就会惊讶：“你看他一点都不担心，还跟往常一样。”
但“反脆弱”不仅是勇敢，还能“反而”从中受益；就像生病的时候不仅开心，还能从中有所收获。
很多西方人认同这种思维方式，觉得它是坚强的标志，并对人生大有裨益。但如何做到这一点？我想他们或许还没有找到窍诀。
我看过他们的一些观点，比如说，人要学会像猫那样，即便从很高的地方摔下来，因为自身的灵活和弹性，不仅毫发无损，还能借力跳回去。
而脆弱的人则像洗衣机，一个零件坏了就无法工作，必须加以维修甚至重造，才能恢复到原来的状态。
其实在大乘佛法中，人的确可以做到不仅不脆弱，还能在痛苦中学习、成长。不少佛教徒在面对大的变故时，往往依靠这种窍诀领悟很多，所谓“无苦无出离”，不但没在痛苦中倒下，反而由此生起出离心等，得到很大的利益。
为什么会有这种获益？因为当我们认真思考痛苦的意义时，对轮回的本性——无常、苦等等，就能从内心深处彻底明白。
像鲁迅笔下的阿Q，也把本来很苦的事当成不痛苦，但这是一种自我麻醉的心态和思想。佛教将苦乐转为道用的方法与之完全不同，就在于它对轮回有着深深的认知。
比如，当你的生活发生变化时，真正认识到轮回的本性，就可以超出变化所带来的痛苦。这一本性符合真实，这种能力，每个众生也完全具足。
都说现在的成功人士要有智商、情商，还要有逆商。逆商是什么？就是在遇到违缘时，能够超越违缘。那些非常成功的人必定具足这一点。但佛教的苦乐道用，不仅超越了违缘，还能让它变成修行或人生的助缘。
这些，大家以前可能没有听过，觉得“只要不苦，我就满足了”，不会想到“痛苦其实对我的修行、人生更有意义”，更不用说从痛苦中获取利益。
这是一般世间人很难发现的道理，所以，它很重要。
摘自索达吉堪布讲
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