怎么办？就是生不起忏悔的心

以下文字摘自：菩提洲网站 | 在线课程

《入菩萨行论 · 浅释》第六十五课  慧灯法师 讲释

比如你早上起来后觉得是如此焕然一新的一天，还什么都没干，哪来的罪业；

中午想想除了上班外也没干别的，也没什么可忏悔的；

晚上觉得除了白天踩死一只蚂蚁要忏悔之外，没有其他要忏悔的……

下面我们就来分析平时易犯的罪业。

其实我们心中或多或少都存在着嗔恨。

比如你教一位师兄用YY听课，教了几遍还是不会，你也许会不耐烦地直接把使用说明发给他自己看，假如他仍锲而不舍地打电话向你求助，你心中或许会想：“这人怎么这么麻烦！”

道友相互看不顺眼、彼此挑剔，是我们常犯的过失，会严重影响自己的修行。

从密乘戒来说，这会直接影响上师的身寿。

从菩萨戒来说，菩萨之间相互生嗔直接违犯菩萨戒。

过失如此严重，怎么不需要忏悔呢？

有位道友从神变月到现在用了将近一年的时间祈祷莲师，他觉得没有任何验相，所以有天很生气地跟莲师说：“我祈祷了你那么长时间，你怎么一点感应都不给我？太不靠谱了！”

本来加持是从恭敬中求的，这样不欢喜地埋怨菩萨，怎么能得到加持？

仔细观察内心，也许我们每个人在遇到违缘和不顺遂时，多少都会对菩萨产生不悦和责怪。

障碍别人听闻佛法、放生、供灯、发心等，都有过失，甚至可能犯下舍法罪。

净土班法师在讲《极乐愿文》时也曾开示过：如果在别人听课时与他说话，打断别人听课，很可能造下舍法罪。

总之，障碍别人行善是很严重的过失。

违背上师言教，不依从、不重视。

你说：“我不会违背上师教言。上师说东，我一定向东；上师说西，我一定向西。”

可我们真是这么做的吗？其实未必。

比如你生病了，上师跟你说：“弟子，没关系，放轻松。除了配合治疗之外，要好好地吃甘露丸。”

你把甘露丸拿回家，心想：这甘露丸多珍贵，我不吃，供着。

上师刚告诉你“吃”甘露丸，可你自己觉得供着似乎显得很重视、很珍惜，这其实就是不依从、不重视上师教言的表现。这也是一种过失。

对佛法执着一者为成佛方便、另一者为佛障碍；贪执自宗，嗔毁他宗。

法王如意宝经常在课堂上说，若不加以注意，谤法罪极易违犯。

比如认为“我学的是成佛的方便，他人学的是非常低劣的人天乘法”，或者认为“他们学的这些根本没入门”。

如果我们觉得别人修持的一切都非常低劣，就可能已经犯了谤法罪。

事实上，只要念诵一句佛号都能成为解脱之因，更何况做过如此多的善行，怎可能低劣？

以上是缘于佛法造的罪业。

道友们或许觉得自己没那么多机会谤法、舍法、惹道友不开心，但我们在家里会接触父母，就有可能缘于他们造下许多罪业。

比如经常摔锅打盆；

又比如出门前跟妈妈说好吃什么菜，回到家发现没做，你就一下拉脸了：

“为什么不做？凭什么不依着我？”

违背父母合理教训，因父母责怒而生嗔、抵触。

比如父母跟你说：“冬天多穿衣服。”

你说：“我就不穿！你管我呢，这是时髦。”

“你骂我，我比你更厉害，大不了我离家出走！”

或者把房门一锁，任谁敲都不打开。

比如这样数落父母：“跟你说了多少次了，不能吃肉！”

——以命令的态度，他们肯定很难接受，可我们还会觉得是他们冥顽不化、没有善根，甚至放弃度化他们，这也是一种过失。

父母是我们这辈子最重的恩德田，如果连父母的恩德都不感念，还缘于他们造罪业，那离深入修持佛法就还有一定距离，仍需慢慢调整自心。

总之，当我们觉得自己没什么可忏悔时，就要认真细数过失，不要说一天六次，就是十六、二十六次都忏悔不完。

文 | 摘自菩提洲网 | 在线课程 《入菩萨行论 · 浅释》第六十五课 慧灯法师讲释