流星只是一颗星，我们却看到一条线

好，差不多。

大家觉得有“我”还是没有“我”呢？有“我”，回来以后还是有的。虽然打坐的时候没有找到什么“我”，但是回来以后就找到了，“我”就在这里。

我们人的身体就像水幕电影，大家看过吧，新加坡有一个水幕电影，就是水喷出来的时候，光打到喷出来的水的时候，只有无数个水的点，这里没有真实的东西，但因为光的效果，无数个水的点或者是空气，就变成一个人的身体、人的脸，从远处看的话，跟人一模一样，这叫作水幕电影。

我们人的身体实际上就是这样子，由无数的东西组成。刚才是一个传统上非常简单的观想方法，把人的骨骼、肌肉分开观察一下而已，实际上再详细的话，那就是分子、原子，更小的东西，更加地找不到了，最后连我们的身体都找不到，但是，先不需要思考得那么深入，简单地思考一下就发现，真的是不知道到底哪一个是自我？

我们刚才每一个东西都观察了。首先就不说有“我”或者是无“我”，我们有一个客观公平的态度去观察了以后，这些东西上面真的是找不到“我”的。如果我们认为组合了以后有“我”，那也不行，为什么不行呢？通过其他的思维方式立即就发现，组合了以后也是不行的。

因为组合的东西从我们佛教的理论角度讲，它也是一瞬间消失的，是无常、变化的，所谓的变化也就是一瞬间。比如说，前一分钟存在的东西就彻底地不存在了，然后，后一分钟的东西就出来了，一个无数这样子的时间点串联了以后，变成了一个连续的东西，我们认为这就是“我”，但是，也没有“我”。

即使我们可以把这个肉体组合了，但是，组合的东西也是瞬间地生灭。第二瞬间，第二分钟，第二秒钟的时候，然后，第一秒钟所谓的变化，意思就是这个不是还存在，它已经不存在了，过去的所有东西，凡是过去的都是不存在的，在这个世界上不存在了，已经没有了。然后，所有未来的东西还没有出现，在这个世界上也不存在。

那么，唯一一个存在的是什么呢？就是现在，就是当下的一秒钟，我们也不说一秒钟，我们可以说一秒钟的万分之一，就不说更细的，就把一秒钟的万分之一作为一个时间最小的单位。这样子以后，一秒钟的万分之一之前的东西全部已经不存在毁灭了，都已经过去了，过去的东西都不存在了；一秒钟的万分之一之后的，还没有发生的这些东西。也可以叫作之前的还没有发生的，之后的是过去的，那么这些都是不存在的。

那么当下唯一存在的是什么呢？即使是可以组合的话，也就只有一个一秒钟的万分之一的东西在，其他的都不在。但是一秒钟的万分之一，再一瞬间的时候，它也不存在，有另外一个东西出来。那这样子的话，这无数个一秒钟的万分之一串联了以后，在我们的眼里它就变成一个连续的东西。

但是一秒钟的万分之一的前和后，实际上没有任何关系，不可能连续的，为什么不能连续？如果它们两个都连接起来的话，那必须要同时存在，同时存在的东西是可以连接，如果同时不存在，这个时间上有错位，那这样子，过去和现在永远不可能在一个时间点上连接，这永远都不可能。

如果这样子是可能的，那么整个时间都会乱套，今天也是明天，明天也就是今天，这样子会乱套，这个时间它有一个规律，这规律就不存在，所以，也只有这样子。

那么，如果说我们是组合的东西，那也是只有一秒钟的万分之一，万分之一在第二个万分之一的时候也不存在，那么到底这么多的一秒钟的万分之一当中，哪一个组合是“我”呢？我们也找不到。这个我们再思考一下，这个大家应该是听明白了，这个是比较简单的。

我们的身体，它的新陈代谢也是每几天、每一周一次。除了我们极个别的细胞以外，绝大多数的细胞都会代谢，有些是一个星期，有些是一两个月。两年、三年以后，我们的里里外外都已经更新了，以前的东西都不存在了。

但是不需要这么讲，用佛教的逻辑思维的话，那就不是一秒钟的万分之一，就是万分之一之间它都不存在，不需要等一周、一年、两年，那么无数个一秒钟的万分之一的东西当中，哪一个是“我”呢？这跟水幕电影有一点不一样，水幕电影是无数水的点同时存在的时候，可以看到人的形象，那么这个像什么呢？

这个应该就像流星，我们在空中可以看到流星。我们看到的时候，它是一个很长很长光的线，但是，流星它不是这么长的东西，它就是一颗星，它不是一条线，但是因为它的速度快，我们看到的就是很长的一条线。

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