16届加行随堂小测｜《前行广释》第89课

1、外道与内道的区别是（单选）

【参考答案】

D.是否皈依三宝

解析

【考察点】区分内外道的标准

【原文出处】

【阿底峡尊者，是当年印度东西方无与伦比的大班智达，他被迎请至藏地之后，主要强调了两个问题：因果与皈依。尤其在皈依中，他说外道和内道的区别，不是看身上的穿着、守持的戒律，而是有没有皈依三宝。】

2、为什么阿底峡尊者不断弘扬皈依？（单选）

【参考答案】

C、因为皈依是显密所有教法的根本

解析

【考察点】皈依的重要性

【原文出处】

【有些弟子曾问阿底峡尊者：“您是印度那么出名的大班智达，结果来到藏地之后，却被称为‘皈依班智达’。这对您来讲是一种侮辱吧？因为皈依是特别简单的法。”尊者回答：“显密所有教法的根本，就是皈依。人们给我这个称呼，是对我的莫大赞叹，我今后还要不断弘扬皈依。】

3、以下哪些做法对三宝不恭敬（多选）

【参考答案】

A.   从上师的法衣上跨过

B.   这个结缘的佛像不够美观，实在生不起信心，还是送给你吧

C.   为了弘扬佛法，同时也为了生存而买卖佛像

D.   手蘸唾液翻阅经书

E．因为生意失败，不得已先将上等材质的观音玉佩做抵押，待日后生意好转时一定赎回

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【考察点】对三宝所依不恭敬的行为

【原文出处】

【以三宝所依为对境造罪，过失非常严重，上师的法衣属于三宝所依；

除非是绘画、雕刻佛像时需要测量尺度，不得不评价佛头的大小、佛身的高矮，否则，对佛像指手画脚，妄加评论这里不庄严、那里不美观，过失也相当严重。

《目连问戒律中五百轻重事》中，有人问：“买卖佛像有怎样的过失？”答：“罪同买卖父母。”

另外，也不允许将经函等直接放在地上，从经书上跨来跨去，或者翻页时手指蘸唾液等。所有这些不恭敬的行为，罪过都特别严重。

如今有些人，表面上是佛教徒、出家人，自以为是三宝的随行者，可对佛经、佛塔、佛像等三宝所依，没有一丝一毫的恭敬心，甚至把这些只看成是普通的财物，进行买卖或作为抵押品……这就是所谓的“享用三宝身财”，罪过极其严重。】

4、皈依是一切戒律和功德的根本，原因是？（多选）

【参考答案】

A. 没有皈依，任何一个戒体也得不到

B. 大乘发菩提心与密宗灌顶等都以皈依为前提条件

D. 受持仅一天的八关斋戒，也不能缺少皈依

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【考察点】皈依的功德

【原文出处】

【皈依七十颂》中说：“虽众皆可受戒律，然未皈依不可得。”在比丘戒、沙弥戒、居士戒等所有别解脱戒中，皈依都是不可或缺的先决条件，倘若没有皈依，不但得不到出家戒，连居士戒也不能受。而且，大乘发菩提心与密宗灌顶等，也必须以具足皈依为前提，在没有皈依的人面前，不能宣讲大乘、乃至密宗的甚深教言。甚至仅仅受持一天的八关斋戒，首先也不可缺少皈依。因此说，皈依是一切戒律与功德的根本。】

5、对金刚铃杵要恭敬供养的原因是？

【参考答案】

C、密宗的文武百尊坛城轮，在金刚铃上象征性的全部具足

D、在念珠中系铃杵，可作为护持密咒和手印不间断的誓言

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【考察点】铃杵的意义

【原文出处】

【金刚杵表示佛陀的五种意智慧。金刚铃也同样具有本尊面相，下续部中说这代表毗卢遮那佛，上续部中说表示金刚界自在母，因此，它具有佛陀的身相；再者，金刚铃上的莲花中有八个文字，是八大佛母真实的种子字；它清脆的响声，代表佛陀说法的妙音。可见，金刚铃已完全具备佛陀身语意三所依的象征。尤其是密宗的文武百尊坛城轮，在它上面象征性地全部具足，并且它也是不共誓言的标志。

在密宗中，凡是得过灌顶的人，都要护持密咒和手印不间断的誓言，铃杵不能离身。当然，如果金刚铃杵太大，你到处带着不方便，则可在念珠上系个小铃杵，作为象征和标志，如此不会毁坏誓言，对法器也能保持恭敬。反之，假如对这些轻视，就会有严重的罪过。因此，我们必须常常恭敬供养。】

【档案编号B04089-定解B014-011】