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【索达吉堪布】盂兰盆节——供僧超度七世父母,现世父母增福延寿(附殊胜日提醒)

索达吉堪布 澳大利亚佛学会 2019-08-15



2019年8月15日,藏历六月十五

农历七月十五

中元节

阿弥陀佛加持日


『盂兰盆经』云:若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐。



阿弥陀佛心咒:

嗡阿弥德瓦阿耶色德吽舍






“盂兰盆”的意思


今天农历七月十五,是佛教的“盂兰盆节”,又名佛欢喜日。盂兰盆,梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”,倒悬的意思,倒悬形容苦厄之状,盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。在这一天,供僧功德极大,可超度已逝父母。



盂兰盆节的由来


《佛说盂兰盆经》中记载:“神通第一”的目犍连在母亲去世后,用神通观察,发现母亲已转为饿鬼,饿渴无食。目犍连拿饭菜给她吃,食物到口边就化为猛火。目犍连回去求佛陀,佛陀说:“你母亲生前业力深重,不是以你一人之力就可以改变她业报的,一定要藉十方出家众的功德力。七月十五日这天,你供养僧众,请十方僧众对她回向,这样才能获得解脱。”于是目犍连遵照佛陀的教言,供养僧众作回向,依靠僧众的力量,母亲马上脱离饿鬼道,生于天上享受福乐。佛祖还说:“今后凡佛弟子行慈孝时,都可于七月十五日供养众僧,这样做既可为在生父母添福添寿,又可为已逝的父母离开苦海,得到快乐,以报答父母的养育之恩。”此习俗也得以流传下来。在汉传佛教中,每年七月十五日都要举行“盂兰盆会”,以拔济累世的父母六亲。后于民间演变为“鬼节”。




(1)孝敬双亲,菩萨欢喜


大小乘的佛经中,非常强调对双亲的孝敬。一个人若能做到这一点,那在他的家族中、在他的命运中,会得到梵天、帝释、四大天王为主的白法天尊之护佑和加持。同时,诸佛菩萨化现的善知识也非常喜欢这种人,对他进行加持之后,他的家族中会不离堪为世间应供的阿阇黎。

 

(2)恭敬父母 天尊加持

恭敬父母的人,其家族中不离护法天尊的加持,以及善知识的转世。同时,今生会以感恩图报等功德而美名远扬,处处得到人们的交口称赞,来世也将转生到善趣中。由此,假如一个人忤逆不孝,他的下场也可想而知。

 

(3)孝顺父母 上师欢喜

子女对父母孝顺,就会得到护法神的帮助,很多上师也喜欢他,寺院的大和尚、住持肯定会加持,赐予他悉地。否则,对父母都不孝顺,有些上师有点害怕:“他对生身父母尚且如此狠,会不会有一天对我也是这样?”所以不敢接近他。


(4)知恩图报 声名远播 转生善趣

对父母有报恩之心非常重要,这种人即生中名声远播,他世能转生到人天善趣中享受快乐。华智仁波切在《前行》中引用佛经的教证说:“儿子将父母扛在左右双肩上转绕大地承侍,也难以报答父母之恩,若使父母趋入正法,则能回报恩德。”莲池大师也在教言中说:“大孝之中的大孝,就是引导父母念佛,最终往生净土。


(5)事父母即是事佛也

《大集经》中说:“世若无佛,善事父母,事父母即是事佛也。”。《大乘本生心地观经》中还说:“孝养父母,若人供佛,福等无异。”。世间上若无佛出世,善于承侍父母,即是承侍佛陀。纵然父母已离开人间,我们在开法会、朝圣地时,提一提他们的名字,或者交钱请僧众加持,也是一种孝顺的表现。


(6)孝养父母的方法


一、养父母之身:想尽办法照顾父母身体。父母生病了,要为他看病;冬天也好,夏天也好,应该多关心他的健康。

二、养父母之心:平时要随顺父母,经常给予安慰,多跟他说说话,去了远方时,偶尔打个电话回去。

三、养父母之志:子女的行为,不要让父母失望,如果自己道业增上、行为如法,父母也会觉得面上有光。

四、养父母之智:不但要在以上各方面关心父母,还要长养父母的智慧。父母如果智慧低劣,老了就会觉得活着没意思,此时,我们应给他讲一些佛法的道理,让他有正确的追求目标;即使他不愿学佛,也应从精神上给予安慰。



——恭摘自索达吉堪布《漫谈弟子规》、《亲友书讲记》




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